這兩天，有關(guān)萬(wàn)圣節(jié)的消息在朋友圈刷屏。據(jù)說(shuō)，臺(tái)灣一位小女孩扮演無(wú)臉男，由于扮演得過(guò)于逼真，竟然嚇壞了周圍的孩子，她由此走紅網(wǎng)絡(luò)。而在各大城市，很多父母也將自己的孩子加以打扮，熱熱鬧鬧地過(guò)起了這個(gè)洋節(jié)。不過(guò)，在一片“神魔亂舞”的狂歡之后，也有一種聲音甚囂塵上。有評(píng)論者說(shuō)，這種洋節(jié)現(xiàn)象是一種值得注意的文化入侵，我們不應(yīng)該讓孩子去接觸這些舶來(lái)品。

顯然，這種擔(dān)憂的立場(chǎng)是善意的。然而，在細(xì)細(xì)推敲之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它可能缺乏邏輯支撐。首先，如果這是文化入侵，那就是說(shuō)，它對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了破壞作用。可事實(shí)并非如此。你看，在現(xiàn)實(shí)中，孩子們過(guò)萬(wàn)圣節(jié)可能就是求新鮮，其熱情程度顯然比不過(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)。很多孩子之前過(guò)了某個(gè)洋節(jié)，但到了小學(xué)就不過(guò)了。他們只是為了玩樂(lè)。因此，與其說(shuō)他們?cè)谶^(guò)洋節(jié)，不如說(shuō)是玩洋節(jié)。這就好比，孩子們?cè)诔酝暝嘛炛?，品嘗了一下披薩，然而，月餅?zāi)昴甓紩?huì)吃，但披薩吃過(guò)了，可能就不再吃了。它只是說(shuō)明，今日的中國(guó)更加開(kāi)放，在開(kāi)放的過(guò)程中，人們的休閑方式更加多元。

也許還有人說(shuō)，洋節(jié)過(guò)火，會(huì)造成文化不自信。其實(shí)，文化自信是個(gè)內(nèi)生的東西。我不相信中國(guó)文化有那么脆弱，會(huì)因?yàn)椴皝?lái)的洋節(jié)而抱恙病危。經(jīng)過(guò)五千多年的歷史熏陶，中國(guó)文脈傳統(tǒng)流淌在國(guó)人的血液里。正如學(xué)者陳之藩先生在《劍橋倒影》中所說(shuō)：許多許多的歷史才可以培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)， 許多許多的傳統(tǒng)才可以培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)文化。可見(jiàn)，文化傳統(tǒng)是時(shí)間催化凝聚的習(xí)慣，一個(gè)民族要養(yǎng)成這種習(xí)慣不是簡(jiǎn)單的事情，要改變習(xí)慣也不是簡(jiǎn)單的事情。你看，現(xiàn)在很多華人即使身處國(guó)外，心中都有本黃歷，中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)是必過(guò)的。

不僅如此，我們中國(guó)的文化也已經(jīng)走向世界。比如，孔子學(xué)院就在很多國(guó)家生根，并引發(fā)中國(guó)風(fēng)。代表中國(guó)文化的符號(hào)不僅出現(xiàn)在唐人街，而且出現(xiàn)在不少西方家庭里。在中國(guó)，我見(jiàn)過(guò)很多家長(zhǎng)給孩子講過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)背后的故事，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們和孩子談?wù)撌フQ節(jié)或者萬(wàn)圣節(jié)的文化淵源。事實(shí)上，很多父母對(duì)于這些舶來(lái)的洋節(jié)，本身也是知之甚少。

因此，萬(wàn)圣節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是節(jié)日，不如說(shuō)是城市家庭的工作休閑選擇，是家長(zhǎng)陪孩子互動(dòng)的一種休閑方式。在中國(guó)，它并沒(méi)有什么文化內(nèi)涵，因?yàn)槿藗儗?duì)這種洋節(jié)的文化來(lái)源并不感興趣。家長(zhǎng)們只是想讓獨(dú)生子女多獲得一些知識(shí)，多獲得一些和班級(jí)群體接觸的機(jī)會(huì)。商家炒洋節(jié)，是為了圈錢(qián)，在自媒體上拋出一些概念，那更沒(méi)文化味，只有商業(yè)味。

這些年，我們見(jiàn)過(guò)摩托車大軍“世界再大也要回家”的春節(jié)表白。相反，在城市之外，卻看不到萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)的影子。因此，傳統(tǒng)佳節(jié)與舶來(lái)的洋節(jié)在中國(guó)人心目中的地位和影響力差距是自不待言的。

不過(guò)，擔(dān)憂也不是杞人憂天，應(yīng)對(duì)隱患不能多端寡要。否則，反倒是不自信的體現(xiàn)。不管是對(duì)國(guó)家而言，還是對(duì)個(gè)體而言，我們都要有自己的客觀認(rèn)知坐標(biāo)系。客觀地認(rèn)知自己，客觀地認(rèn)知外界的環(huán)境。既不妄自菲薄，也不空洞自信。應(yīng)對(duì)文化入侵，我們可以主動(dòng)設(shè)置議程，去弱化這種滲透。但與此同時(shí)，也要知道，舶來(lái)的洋節(jié)未必真是劫，我們要相信民眾對(duì)中國(guó)文化的自信，相信人們?cè)诩压?jié)看中國(guó)傳統(tǒng)文化表演時(shí)，起立鼓掌的聲音。