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面對(duì)故土文學(xué)資源 懷舊并非唯一出路

2016年11月07日 13:51 | 作者:許旸 | 來(lái)源:文匯報(bào)
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(原標(biāo)題:當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)需深掘泥土芬芳)

縱覽中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版圖,鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情是繞不過(guò)的話題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的新語(yǔ)境下,鄉(xiāng)土文學(xué)如何講述故鄉(xiāng)故事、書(shū)寫(xiě)地域性經(jīng)驗(yàn)?

在作家王安憶看來(lái),故鄉(xiāng)特有的地理環(huán)境、本土民俗特色,哪怕是別具一格的方言語(yǔ)調(diào),都是作家血液中流淌的文學(xué)資源。可是,如何調(diào)動(dòng)并超越這些近乎與生俱來(lái)的經(jīng)驗(yàn),小說(shuō)還需深化和開(kāi)掘鄉(xiāng)土文學(xué)的疆域。

面對(duì)故土文學(xué)資源,懷舊并非唯一出路

近些年有種現(xiàn)象,每逢春節(jié),“返鄉(xiāng)體”火爆,“回不去的故鄉(xiāng)”“無(wú)處寄放的鄉(xiāng)愁”等熱門(mén)話題在社交媒體上刷屏。故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)的母題,但對(duì)一些作家而言,遠(yuǎn)去的故土在某種程度上只成為懷舊情緒的寄托。評(píng)論家直言,一味懷舊的情緒宣泄或風(fēng)景式書(shū)寫(xiě),并不應(yīng)成為鄉(xiāng)土文學(xué)的唯一方式。

時(shí)代發(fā)展了,現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣。昨天在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“永嘉文脈與當(dāng)代小說(shuō)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,評(píng)論界聚焦陳河、張翎、鐘求是、吳玄、王手、程紹國(guó)、馬敘、東君、哲貴等一批作家的作品展開(kāi)研討。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、評(píng)論家陳思和在接受采訪時(shí)說(shuō),鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書(shū)寫(xiě),社會(huì)的高度流動(dòng)與開(kāi)放,要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響。

今年,華裔作家張翎推出最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《流年物語(yǔ)》和中篇小說(shuō)集《每個(gè)人站起來(lái)的方式,千姿百態(tài)》,前者生動(dòng)刻畫(huà)一個(gè)家庭半個(gè)世紀(jì)來(lái)的生活軌跡變遷,背景正是安置在作家熟悉的故鄉(xiāng)溫州小城。不過(guò),在評(píng)論家看來(lái),張翎并沒(méi)有簡(jiǎn)單地將“城”“鄉(xiāng)”對(duì)立、評(píng)價(jià)孰優(yōu)孰劣,或者渲染標(biāo)簽式鄉(xiāng)愁,她更善于在時(shí)空交錯(cuò)中把所體驗(yàn)到的故鄉(xiāng)面貌自然穿插在小說(shuō)情節(jié)中。于是,本土群體的地域精神徐徐灌入一個(gè)個(gè)鮮活文學(xué)角色,無(wú)論是《交錯(cuò)的彼岸》中堅(jiān)韌尋夢(mèng)的溫州人蕙寧、還是《郵購(gòu)新娘》里頑強(qiáng)圓夢(mèng)的江涓涓,都凸顯了作家對(duì)故土給予的靈感及大量素材的自由調(diào)度?!皩?xiě)作是回歸故土和歷史的重要途徑,單一的懷舊難以承載故土、大地、母語(yǔ)的沉甸甸分量。”她說(shuō)。

縱深開(kāi)掘題材,不在鄉(xiāng)村表象上停留

眼下城鄉(xiāng)互動(dòng)面臨新的轉(zhuǎn)變與整合,在交流日益便捷的全球化時(shí)代,故鄉(xiāng)更多成為“變動(dòng)中的故鄉(xiāng)”,寫(xiě)作如果僅僅停留在對(duì)一條路、一座橋、一所廠房等故土表象的描摹,并不能帶來(lái)生產(chǎn)性的有活力的作品。浙江省中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫良好教授說(shuō),尤其在地域性敘事上,當(dāng)今作家面臨著一連串的普遍追問(wèn):我們所書(shū)寫(xiě)的故鄉(xiāng)究竟是不是真正的中國(guó)大地上的鄉(xiāng)土?如何在現(xiàn)代性視野中審視鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)?作家能否跟上故鄉(xiāng)的變化并發(fā)掘出新的文學(xué)表達(dá)?

以作家哲貴“信河街”系列小說(shuō)為例,《陳列室》《住酒店的人》 等不是光停留于一條繁華街道的改造和重建,而是選擇它作為創(chuàng)作的原發(fā)地。孫良好評(píng)價(jià)說(shuō),作者對(duì)信河街現(xiàn)代商業(yè)文明的檢視與反思,體現(xiàn)了小說(shuō)家的文化自覺(jué),除了傳奇式的敘述,作家們需在鄉(xiāng)土日常生活的重復(fù)表象中,縱深開(kāi)掘現(xiàn)實(shí)水面下隱秘的變化。

這種開(kāi)掘,既有對(duì)傳統(tǒng)的追溯梳理,也在重估構(gòu)建新的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí),有意識(shí)地向地域文化的延續(xù)與變遷、鄉(xiāng)村倫理的重建等縱深領(lǐng)域拓展。作家鐘求是曾在小說(shuō)《零年代》里勾勒重塑林心村,使之成為當(dāng)下城市化進(jìn)程的一個(gè)歷史縮影,它保留了一部分東方式的農(nóng)耕桃花源生活,也構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代城市空間的重要觀照。

會(huì)上不止一位作家談到,未來(lái)的寫(xiě)作如果僅僅停留于對(duì)鄉(xiāng)土的浮光掠影描摹與解嘲,并不能帶來(lái)具有開(kāi)拓性質(zhì)的書(shū)寫(xiě)。來(lái)自故鄉(xiāng)的變動(dòng)風(fēng)景與作者的內(nèi)心生活是高度雙向互動(dòng)的,這種互動(dòng)只有拒絕虛偽的矯飾和無(wú)謂蒼白的渲染,作品才能獲得帶著泥土芬芳的溫度。

編輯:劉小源

關(guān)鍵詞:故土 鄉(xiāng)土 鄉(xiāng)愁 文學(xué) 民俗 懷舊

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