作者:中央黨校黨史部副教授 韓曉青

1894年,孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì),他領(lǐng)導(dǎo)民主革命,推翻帝制,建立共和國(guó)。為建立一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)的中國(guó),他制訂了包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律等在內(nèi)的全面系統(tǒng)推進(jìn)中國(guó)近代化理論和方案,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部精力和智慧。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山誕辰150周年的講話中指出:“孫中山先生畢生奮斗,就是期盼中國(guó)成為‘世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家’‘世界上頂安樂的國(guó)家’,中國(guó)人民成為‘世界上頂享幸福的人民’?！睂O中山的理想表明了他對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望和熱烈期盼,孫中山的一生也是其為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一生。

孫中山的愛國(guó)情懷是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的鮮明體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出:“孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛祖國(guó),一生追求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想,對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定?！睂O中山先生曾說:“做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎么樣愛國(guó)”。他以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了愛國(guó)的諾言。辛亥革命之前的歷次武裝起義,辛亥武昌的槍聲,推翻袁世凱復(fù)辟帝制的行動(dòng),以及病危之際“革命尚未成功,同志仍需努力”的吶喊,這都是孫中山愛國(guó)情懷的體現(xiàn)。孫中山在那個(gè)時(shí)代愛國(guó)救國(guó)的努力為我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),也是其愛國(guó)情懷的鮮明體現(xiàn)。

孫中山高度的民族自尊和民族自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出:“孫中山先生具有高度的民族自尊和民族自信,不泥古、不守舊,不崇洋、不媚外,強(qiáng)調(diào)‘中國(guó)的社會(huì)既然是和歐美的不同,所以管理社會(huì)的政治自然也是和歐美不同’;‘發(fā)展之權(quán),操之在我則存,操之在人則亡’?！敝袊?guó)革命和建設(shè)特別是改革開放三十幾年來的實(shí)踐證明,中國(guó)要獨(dú)立自主,中華民族要自立于世界民族之林,實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,必須有著這種高度的民族自尊和民族自信。沒有這種高度的民族自尊和民族自信,一個(gè)民族必定是一盤散沙。當(dāng)前我們更要發(fā)揚(yáng)這種高度的民族自尊和民族自信,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

孫中山一生的奮斗為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。孫中山的革命生涯并不順利,可謂是艱苦異常,屢次流亡海外。不論是外來威脅、內(nèi)部分裂還是暫時(shí)的失敗,這些都不能動(dòng)搖孫中山先生的革命意志。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他救國(guó)救民的誓言,表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。而我們今天要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,更應(yīng)該像習(xí)近平總書記指出的那樣:“要把責(zé)任扛在肩上,時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣,以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣,不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。”

歷史的腳步從不停息,孫中山當(dāng)年期盼的獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的中國(guó)如今已經(jīng)屹立在世界的東方。但我們沒有任何懈怠的理由,沒有任何懈怠的資格,只有兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰,才不會(huì)被歷史所淘汰,中華民族才會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的東方,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。