桃江縣域境內(nèi)群山擁簇，眾水蜿蜒，歷史上有“風(fēng)水寶地”之譽(yù)，宗教文化歷史悠久淵遠(yuǎn)，道教于東漢順帝時期就在縣境建有廟觀，佛教傳入境內(nèi)始自東晉寧康時期，自古各宗教門派爭先在此選址建寺、院、廟、觀、堂，所傳教，在目前眾多的宗教場所中，較有影響力的要數(shù)位于浮邱山山頂?shù)那旯艅x浮邱寺，它既是縣境道教的發(fā)祥地，又是漢傳佛教在中國南方的圣地。

浮邱山又稱楚南名山，位于桃江縣城西南17公里處，海拔752米，面積約58平方公里。有48峰相疊，山間云遮霧繞，遠(yuǎn)望若浮，近看似丘，故謂之浮邱山。浮邱山又稱不周山，女媧氏末年，共工與祝融相戰(zhàn)，乃怒觸不周山而名。浮邱山在桃花江盆地西側(cè)拔地而起。主峰浮邱似顆寶珠從天墜落在山頂之上，半壁嵌入似綠色海洋的群峰之中，山峰圓而不周。浮邱山門有楹聯(lián)云：“四時云蕩不周山，萬仞邱浮夢澤邊?！庇钟性~云：“不周云海動，半壁沉浮中?！币蛑∏裆焦艜r被稱為不周山。浮邱山自古為楚南名山?！端鍟さ乩碇尽份d：“益陽有浮梁山，通志浮邱一名浮梁，今俗呼無量山。浮無音相近，梁量文相混，古文誤?！?/p>

清嘉慶《益陽縣志》載：“浮邱勝跡，山后有風(fēng)洞，洞上有石屋鎮(zhèn)壓。山僧云：洞開則狂風(fēng)大作。故無啟者，其石屋傳為飛來。山頂有丹池，為劉宋時浮邱子煉丹處。池旁小石間或有齒痕，俗呼齒石，謂浮邱子初入山時缺供，煮石為糧，其未化者，嚙之而不可食，則棄其余也。山上有寺，寺側(cè)有井，時而泛溢，時而涸竭，其中由溢而竭，由竭而溢，皆可立待消息，最奇。山寺之前有三峰，矗立如閣，人稱三閣寨。山之半有水田……山之腰有龍洞……山之前有石洞……山之末修山對峙?！?/p>

山頂浮邱寺，建于南北朝劉宋年間，道士潘逸遠(yuǎn)在浮邱山主峰辟谷煉丹修道，建草廬于女媧補(bǔ)天的堆石坪上，供奉無量祖師，稱為祖師殿，又稱“凌霄宮”。據(jù)稱潘逸遠(yuǎn)得道之后，去益陽度化了知縣汪必量、縣幫辦李云臺，三人同上浮邱山將祖師殿擴(kuò)建成浮邱觀。明清朝廷曾設(shè)道紀(jì)司于此，管轄濱湖三千余道士。

唐初，尉遲恭奉旨修建龍牙寺之后，上浮邱觀重修浮邱寺。從此浮邱觀就變成了延至今日的浮邱寺。初次重修規(guī)模為五進(jìn)五宅大佛寺。第一進(jìn)為藏經(jīng)閣；第二進(jìn)為無量壽佛殿，還有南岳圣帝殿；第三進(jìn)為祖師殿；第四進(jìn)為大雄寶殿，內(nèi)有釋迦牟尼佛祖、觀音菩薩、藥師佛像；第五進(jìn)為玉帝殿，有24位諸天菩薩。傳說祖師菩薩金身是由800斤“九火銅”制成的，書有“尉遲恭監(jiān)制”五個大字。

浮邱寺歷經(jīng)千年，幾經(jīng)損壞，又經(jīng)幾度修葺。乾隆三十五年至四十年（1770-1775）大規(guī)模改建。清道光十九年（1839），兩江總督陶澍副室桃江人賀氏，又捐資重修黃金閣、壽佛殿、祖師殿、觀音殿，重建玉皇殿。山門立有賀氏所立的無量同壽碑，記述此事。兩邊有齋房、僧房，樓上有客房，置萬人被，形如巨大荷葉，可供數(shù)十名香客享用。

1950年土改后，寺宇做公產(chǎn)，留兩僧守護(hù)?！拔幕蟾锩敝猩裣癖粨v毀。1984年寺宇恢復(fù)。今存之寺宇，幾經(jīng)歷代重修重建，其結(jié)構(gòu)為清代重修后的磚木建筑，寺呈長方形，座北朝南，總面積為1000多平方米，寺為四進(jìn)大殿，在同一軸線上，依山就勢，層迭而上，依次為黃金閣、壽佛殿、祖師殿、觀音殿，寺兩邊有雜屋、飯?zhí)?、客舍等建筑。寺門額題“浮邱寺”石刻，門兩邊楹聯(lián)：“翠聳層巒，仙風(fēng)宛在；丹流飛閣，佛日增輝。”寺宇雄姿壯麗，佛像描金繪彩。寺內(nèi)壁上嵌有一塊花崗石板，上鐫清道光皇帝贈給陶澍的御書“印心石屋”4個大字。

寺內(nèi)多歷代顯宦名流如清代陶澍、胡林翼等手跡碑刻。明末清初郭都賢題佛座聯(lián)云：“中國有圣人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，玄玄北鎮(zhèn)南天。”清光緒時縣令毛臣卓題聯(lián)云：“古屋畫龍蛇，中國后先雙禹廟；暗谷宜風(fēng)雨，大江南北兩巫山。”

寺廟后山有“飛來石屋”，相傳佛祖自西土坐于石屋中飛來此山。石屋高2.33米，整體方形，外壁雕“八仙飄?！?，屋基刻“雙鳳朝陽”。左立“風(fēng)洞碑”，右有“煉丹臺”，相傳為仙人潘逸遠(yuǎn)煉丹處，煮石為糧，周圍有齒石等古跡，經(jīng)常有香客朝拜。寺內(nèi)祖師殿旁有孽龍井，泉聲汩汩，似有龍吟。石屋左邊2米有一風(fēng)洞，為一天然巖洞，高1.8米許。碑石上有“浮丘仙翁鎮(zhèn)禁”6個碗口大字，并有詳細(xì)碑文，但字跡模糊?！眰髡f為浮邱子煉丹的鼓風(fēng)處。洞內(nèi)冬暖夏涼，洞外茂林修竹，景色清幽。游人至此，如臨仙境。石屋前左山下300米處有“火云洞”。傳說浮邱子煉丹時將撥火根插入山中而成。洞數(shù)百米深，有僧人曾下到洞內(nèi)13層處，再也不敢下探?，F(xiàn)洞口常有熱氣冒出，遠(yuǎn)看如同巖石上生長一棵曬盤大的乳白色靈芝。寺前寺后有數(shù)十棵千年白果樹聳立云天。寺右側(cè)為桂花園，有千年桂樹映霞飄香。其他如“古井”、“美女峰”、“響鼓石”等景點，亦各具特色。浮邱寺2011年列為市級文物保護(hù)單位。

浮邱山乃湘中最古老的宗教圣地，全國只有浮邱山有壽佛殿。據(jù)傳全世界只三處有佛：西天如來佛，南海觀音佛，桃江浮邱山無量壽佛，足見浮邱山在佛教界之獨特地位。寺中所奉真武祖師，佛道兩家共同崇拜，真武祖師是浮邱山的靈魂，每年三月三，九月九的廟會，都是紀(jì)念祖師的，至今廟會香火不斷，是每年一度的景觀。

浮邱寺山門重掩于千年銀杏之中。中國的圣人、道家的天尊、佛教的菩薩共居浮邱寺，三者同根同源，形成漢傳佛教圣地。

每當(dāng)你跨入寺門，沿著中軸線，依次穿越黃金閣、壽佛殿、祖師殿、觀音殿游覽時，映入你眼簾的總是每處殿內(nèi)金碧輝煌、宏偉莊嚴(yán)，每尊大佛全身金相，氣宇軒昂，兩耳垂肩，目射霞光，接引大佛座上、座下、身前、身后布滿佛像數(shù)百尊，生相百態(tài)，妙趣橫生，進(jìn)入殿堂，雖不信宗教，不覺也感到肅然，行走其中，如同行走在西天極樂世界。

今天，國家推行宗教信仰自由政策，每個人的人生觀不盡相同，有的人信仰宗教，有的人不信仰宗教。每天來浮邱寺的游客，有的是為了觀光，有的是為了供奉，目的不盡相同，但宗教界所推行的“以教育培養(yǎng)人才，以文化弘揚(yáng)佛法，以慈善福利社會，以共修凈化人心”的四大宗旨是毫無爭議的，也是每個中國人所必須具備的。只有這樣，我們才能構(gòu)建好一個和諧美好的社會大家庭。