歲末傍晚時分，桑煙裊裊的藏傳佛教圣地塔爾寺恢復(fù)寧靜。年近五旬的藝僧印巴尖措，剛“下班”回到住處。

一年多前，印巴尖措還向記者打趣說自己已“退休”，“除了畫畫，帶徒弟，哪兒都不去”，可最近，他每天按時上下班——制作酥油花，并示范給年輕藝僧。

坐落在形似“八瓣蓮花”山坳里的青海塔爾寺因先建塔后成寺而得名，是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴誕生地。在這里，宗喀巴因夢而起的高原奇葩酥油花，同瑰麗的壁畫、堆繡并稱“藝術(shù)三絕”。

時至臘月，留給塔爾寺上、下花院藝僧們的“工期”越來越緊——每年，他們要用上好酥油和礦物顏料，耗時兩三月，從根根發(fā)絲捏起，直到塑完整個大型酥油花，待正月十五當(dāng)日，分別揭開神秘“面紗”。

雖然每年酥油花展仍會吸引數(shù)十萬人排隊(duì)膜拜，但印巴尖措坦言，較之以前，現(xiàn)在技藝確實(shí)遜色不少?！耙郧白鏊钟突ǖ乃嚿紩嫯嫞F(xiàn)在會畫的越來越少?！?/p>

在印巴尖措看來，以唐卡為代表的繪畫技藝，與酥油花、堆繡、壁畫、泥塑、彩粉時輪金剛壇城等藏傳佛教文化藝術(shù)瑰寶的制作一脈相承，“做酥油花，就得會畫畫，否則就是無根之木?！?/p>

印巴尖措回憶說，自己剛?cè)胨略簳r，除了學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，還跟老藝人們學(xué)習(xí)酥油花、泥塑、唐卡技藝。“那時，老藝僧們還將大家組織起來一起學(xué)，現(xiàn)在很久沒有專門組織過?！?/p>

今年，塔爾寺獲得一筆官方支持的酥油花后繼人才培養(yǎng)資金，這似乎化解了印巴尖措的擔(dān)憂。農(nóng)歷八九月，塔爾寺多年來第一次在上、下花院挑選了二十多名青年藝僧，從基本的唐卡繪畫學(xué)起，印巴尖措便是授課者之一。

“在上、下花院舉辦類似藝術(shù)畫院的傳承形式，希望成為常態(tài)?！庇“图獯胝f，“這樣，一批一批畢業(yè)，才能培養(yǎng)出真正的藝僧，才能真的畫好?！?/p>

印巴尖措告訴記者，唐卡等藏傳佛教藝術(shù)本來只在寺廟傳承，但現(xiàn)在，民間傳承熱，特別是與青海熱貢地區(qū)“家家從藝，人人學(xué)畫”的氛圍相比，寺院似乎落后很多，“條件好了，吃不了那個苦。”

現(xiàn)在，印巴尖措除了在寺院帶徒弟，還有五個俗家弟子在門下學(xué)習(xí)。打小生活在塔爾寺附近的王佐祥便是其中的佼佼者。

王佐祥說，自己曾經(jīng)拜過塔爾寺的老藝僧和西藏大學(xué)的教授學(xué)畫唐卡?！拔译m然是漢族，但本著虔誠的心態(tài)去學(xué)畫，想精益求精，就一直跟著尖措師父，因?yàn)樗枚啵颂瓶?，還會彩繪、壁畫、泥塑，這樣我能學(xué)得更多，但這似乎永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。”

“自己學(xué)到的東西，應(yīng)該傳給別人。”印巴尖措說，這是責(zé)任。

如今，印巴尖措們深感“壓力山大”。他介紹，歷史上塔爾寺傳承著一位名叫卻西的畫師的藝術(shù)風(fēng)格，“但現(xiàn)在這種傳承體系已中斷，現(xiàn)在我們正嘗試找回卻西唐卡的畫法?！?/p>