2013年12月9日至11日，我受邀參加了“第二屆饒宗頤與華學(xué)暨香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館成立十周年慶典國際學(xué)術(shù)研討會”，和饒公等分組拍集體照時，饒公回頭看了我一眼，說“你來了”。事隔13年，說明饒公還記得我呢！真令人感動。

作者（右）與饒宗頤

2006年，饒宗頤（一排左三）九十華誕國際學(xué)術(shù)研討會。

香港大學(xué)饒宗頤教授是當(dāng)代國學(xué)耆碩，德藝雙馨，飲譽(yù)海內(nèi)外?；貞浽谖乙簧鷰熡训慕挥沃?，能得饒公一言的箴砭，依附于驥尾而展足，則是非常幸運(yùn)的事情。

雖然，年輕時已聞知饒公大名，他的成名之作《楚辭地理考》，在上世紀(jì)70年代初就抄寫過一遍。但是，真正與饒公接觸、交流，則在本世紀(jì)初的一次學(xué)術(shù)研討會上。2000年5月25日至27日，香港中文大學(xué)中文系與北京大學(xué)中文系以“屈原與《楚辭》”為選題，雙方展開學(xué)術(shù)交流與研討，地點(diǎn)設(shè)在中文大學(xué)的“祖堯堂”和中國文化研究所。其實(shí)與會的學(xué)者并不限于這兩所學(xué)校，內(nèi)地赴港的學(xué)者，除北大褚斌杰、盧永璘二位外，還有郭維森、張正明、何念龍、馬曉玲、李中華、潘嘯龍、崔富章、林家驪、趙逵夫、趙敏俐、姚小鷗、湯漳平、蔣方、周禾、徐志嘯、周建忠及我等17人，加上領(lǐng)隊的褚先生，戲稱中國屈原學(xué)會的“十八君子”。18人中，除徐志嘯外，都是首次踏上香港地界，真有點(diǎn)像農(nóng)民工首次進(jìn)城一樣，感到無比新鮮、興奮。而香港方面則囊括了港澳臺三地所有研究屈原與《楚辭》的學(xué)者，人數(shù)則更多了。

既然稱是雙方對等交流，實(shí)際上并不對等。開幕式主席臺上是清一色港澳臺的學(xué)者，饒公也在臺上，而作為內(nèi)地北大一方的代表、“十八君子”的領(lǐng)隊褚先生則坐在臺下。大會安排五人作主題發(fā)言，除褚先生外，其他也都是港澳臺學(xué)者代表。首位發(fā)言的是當(dāng)時中大講座教授吳宏一先生，他上來就指名道姓，直斥在座的內(nèi)地二位學(xué)者，說在著錄港臺地區(qū)的《楚辭》文獻(xiàn)的錯誤，且一點(diǎn)不給情面，與會的內(nèi)地學(xué)者仿佛感到挨了一記悶棍。吳先生說的那些問題確是“錯誤”，但是這些“錯誤”在客觀上是由于兩岸阻隔造成的。聽完他的報告后，內(nèi)地學(xué)者感到突然，有點(diǎn)氣憤，當(dāng)然也包括我自己。接著是饒公作報告，題為《重讀〈離騷〉——談〈離騷〉中的關(guān)鍵字“靈”》，一篇不到3000字的短文，把“靈”字說得非常透徹，幾無余蘊(yùn)，居然兩處正面引用了我的一篇發(fā)表在《文獻(xiàn)》上的論文，且對我的考證加以肯定。內(nèi)地學(xué)者又無不感到意外。坐在我旁邊的何念龍先生悄悄問：“老兄與饒先生認(rèn)識？”我說：“沒見過他?！贝髸l(fā)言后，大約有15分鐘的休息時間。此時饒公從臺上下來，只見他鶴發(fā)童顏，精神矍鑠，著一身深藍(lán)色西裝，系結(jié)花領(lǐng)帶，緩步來到了“祖堯堂”這幢樓的門口。我趕忙迎了上去，自報家門：“在下是黃靈庚，感謝饒公的表揚(yáng)、提攜?！别埞χf：“這么年輕??！”緊緊地握著我的手，一字一頓地說：“剛才吳宏一說的那些話，對內(nèi)地學(xué)者是不禮貌的，也不公平。”我聽后一怔，忙說“感謝感謝”。在旁的趙逵夫先生立刻掏出相機(jī)，為我和饒先生拍下了兩張珍貴的照片。之后，饒先生又詢問我的一些情況，便獨(dú)自匆匆離開，說“下面的會不參加了”。也許已是84歲高齡的老人，不便再參加分會場的討論、交流。我便把饒公剛才說的話轉(zhuǎn)告內(nèi)地學(xué)者，大家都覺得還是饒公有水平，憋在心里頭的無名冤氣也平復(fù)了一些。當(dāng)日下午，中國文化研究所秘書沈志華女士又轉(zhuǎn)告了饒公剛才說的意思，并向內(nèi)地學(xué)者致以問候。

但是，往后經(jīng)過多次學(xué)術(shù)交流、接觸，我們也慢慢了解、熟悉吳先生為人和個性。他不僅眼界高，水平也高，惟學(xué)術(shù)至上，容不下任何沙子。他在各種學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言，總是那么咄咄逼人。這也是他所特有的風(fēng)格，絕無惡意。有趣的是，宏一先生后來似乎也很看重我，我們成了好朋友，至今還有一些來往呢。

香港回來后，正好有一部《楚辭異文辯證》的書稿，已進(jìn)入了一校程序。中州古籍出版社的責(zé)編趙智海先生建議我請一名家作序。我便斗膽給饒公去信，并附部分校樣的復(fù)印資料，請求饒公為這部著作撰寫序文。當(dāng)時，我是抱著僥幸的心理試一試，最終能不能得到饒公序文，心底沒有把握。令我感動的是，大約信發(fā)出兩星期后，饒公便讓其助手鄭會欣博士給我電話回復(fù)，說序文已寫好，要我提供傳真電話號碼。那時，我們通訊還比較落后，整個學(xué)校也只有學(xué)校辦公室有一臺傳真電話。我與鄭博士約好了一個時間，守候在傳真電話旁，饒公的序文手跡終于傳過來了。翻閱饒公《二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》（中國人民大學(xué)2009年版），煌煌二十大冊，都一千數(shù)百萬言，而為他人著作所撰序文少之又少，粗略統(tǒng)計，只十余篇而已，可見饒公為人作序，慎之又慎，不輕易出手，而拙著的序文又在十余篇之列，真是太幸運(yùn)、太珍貴了。饒公的序文，非徒為應(yīng)酬文字，句句著實(shí)，是非分明，該褒該貶，一點(diǎn)不含糊。他既肯定拙著“用心勤劬，業(yè)績昭著”，但是對于拙著“重床疊屋”而不加抉擇的做法提出了批評，指出《楚辭》文獻(xiàn)研究，宜“為纂義疏，先為長編，平停眾說。以出土之文物，理舊聞之當(dāng)否”，并鼓勵說：“絕學(xué)未稀，大業(yè)在望，君其亦有意乎？”饒公說得太在理了，且擊中了我的短板。后來，我先后撰寫、出版了的《楚辭章句疏證》、《楚辭與簡帛文獻(xiàn)》等著作，正是在饒公的啟導(dǎo)、鼓勵下完成的，真可謂是一言之賜，終身受用無窮。

再以后，香港凡是與饒公相關(guān)的學(xué)術(shù)活動，我必然受到邀請，也必然赴港與會。2006年12月14日至15日，我又一次受邀赴港，參加了饒公九十華誕的國際學(xué)術(shù)研討會。這真是一次空前的學(xué)術(shù)盛會，與會的學(xué)者來自世界各地，達(dá)240余人，這等宏大的場面，平生也是第一次經(jīng)歷。饒公真是“威風(fēng)八面”啊，他的學(xué)術(shù)成就，受到了全世界學(xué)者的關(guān)注和贊揚(yáng)。一位日本學(xué)者評價說，中國學(xué)術(shù)“前半段是王觀堂（指王國維），后半段是饒選堂”（選堂是饒公的號）。話雖說得有點(diǎn)過頭，但是在當(dāng)下學(xué)術(shù)界，確實(shí)無人可與饒公匹敵。我被分配在“簡帛組”參加學(xué)術(shù)研討活動，還與饒公一起留了影，坐在饒公身邊。遺憾的是，因?yàn)槿颂啵瑳]有機(jī)會單獨(dú)向饒公請益。但是，此時的饒公已經(jīng)坐上了輪椅，行動不甚方便了。2007年12月，是香港大學(xué)中文學(xué)院80周年的紀(jì)念日，我受邀參加學(xué)術(shù)研究，帶上了中華書局剛出版的五大冊《楚辭章句疏證》，想面呈饒公，求其指正。然則饒公年事已高，僅在開幕式上象征性地露了一下面，沒有機(jī)會呈上。我更不便打擾，只好托付其秘書鄭煒明博士轉(zhuǎn)交。不久，鄭博士及時轉(zhuǎn)告了饒公謝意。2013年12月9日至11日，我受邀參加了“第二屆饒宗頤與華學(xué)暨香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館成立十周年慶典國際學(xué)術(shù)研討會”，和饒公等分組拍集體照時，饒公回頭看了我一眼，說“你來了”。事隔13年，說明饒公還記得我呢！真令人感動。2015年12月，香港大學(xué)隆重舉辦國際研討會慶祝饒公百歲華誕。我接到邀請信函，即提交了論文，準(zhǔn)備與會，連機(jī)票都預(yù)訂好了。不幸家母突然去世，最終沒有成行。我衷心遙祝饒公健康長壽，相信以后還會有機(jī)會再度赴港去拜見他。因?yàn)橄耩埞@樣的大師，是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文化標(biāo)志性的人物，不光是港大的瑰寶，更是中國的瑰寶，世界的瑰寶。饒公德劭望高，“譬如北辰居其所而眾星拱之”，故而參與活動的各方人士，都是學(xué)有所專的學(xué)者，環(huán)繞于饒公周圍。通過學(xué)術(shù)交流、研討，從中學(xué)到了許多原先不知的知識，受益多多，每次機(jī)會都不應(yīng)該錯過。何況我是親受過饒公指點(diǎn)迷津，故無時不神之往之。每憶及初次和饒公見面的情景，歷歷在目，而時間飛逝，瞬息之間，物是人非，當(dāng)年一起赴港的“十八君子”已經(jīng)走了四位，而存者多已邁入古稀，則不禁感慨萬分，愈覺相逢之難得，交誼之寶貴，于是寫下了以上文字。

（作者系浙江師范大學(xué)教授、著名古典文學(xué)研究專家）