2017年1月22日（農(nóng)歷臘月二十五）中午12點18分，當代著名國學(xué)大師、紅學(xué)大師馮其庸先生去世，這一天離他的生日只差四天。這幾天我們都沉浸在馮老去世的悲痛之中。馮其庸先生是我極為崇敬的師長，是我多年的老領(lǐng)導(dǎo)，也是我走進紅學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)路人。1979年馮先生把我從文化部機關(guān)調(diào)到中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所，那個時候我還是一個懵懵懂懂的無知小子。幾十年來，正是在馮老的教育、培養(yǎng)下，逐漸成長為一個研究《紅樓夢》的學(xué)者。回想幾十年里追隨馮老左右的時光和經(jīng)歷，不禁思緒萬千。

馮其庸先生

馮其庸先生部分著作

“文革”中，馮其庸先生手抄的庚辰本《石頭記》

這幾天馮老去世引起媒體的關(guān)注，不少媒體采訪我，都要問兩個問題：一是馮老對紅學(xué)有哪些貢獻；二是你跟馮老有什么要說一說的事情。這兩個問題確實都值得說一說。說到馮老對紅學(xué)的貢獻，我認為馮其庸先生是當代最具代表性、最具影響力的紅學(xué)大家，是新時期紅學(xué)發(fā)展的主要推動者，是新時期紅學(xué)第一人，他對新時期紅學(xué)發(fā)展作出的貢獻，無人能比?；蛟S有人要問，你這樣評價馮老，根據(jù)什么呢？特別是你說馮老是新時期紅學(xué)第一人，這是否合適？我在這里再一次明確地說，馮其庸先生是新時期紅學(xué)第一人，這是實事求是的評價，是公正的評價，馮老當之無愧。

馮老對紅學(xué)的貢獻太多了，我以為主要體現(xiàn)在三個方面：

（一）他個人豐富的紅學(xué)著述。馮老可謂是著述等身，前些年青島出版社把馮老幾十年的全部學(xué)術(shù)成果整理出版，名為《瓜飯樓叢稿》，計33卷，達1700多萬字，真是令人驚嘆。其中有關(guān)曹雪芹和《紅樓夢》研究的著作就有：《論庚辰本》、《〈石頭記〉脂本研究》、《曹雪芹家世新考》、《曹雪芹家世·紅樓夢文物圖錄》、《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》、《瓜飯樓手批庚辰本〈石頭記〉》《瓜飯樓手批己卯本〈石頭記〉》《瓜飯樓手批甲戌本〈石頭記〉》、《夢邊集》、《漱石集》、《解夢集》等等，其中《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》，馮老花費5年時間完成，融合了他對曹雪芹家世、《紅樓迷》早期抄本、《紅樓夢》思想藝術(shù)研究以及人物研究的全部成果，還吸收了紅學(xué)評點派的精華和其他的紅學(xué)家研究成果，用馮老自己的話說，這部《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》“可以說是我全部紅學(xué)研究的總匯，也是我自己的40年研紅心血所聚?！瘪T其庸先生在曹雪芹家世研究、《紅樓夢》版本研究、《紅樓夢》思想藝術(shù)研究等方面多有建樹，他的許多著作文章都是新時期紅學(xué)發(fā)展標志性的成果。

馮其庸先生與《紅樓夢》結(jié)緣，首先是從研究曹雪芹家世與《紅樓夢》版本入手的。四十多年來，馮其庸先生在曹雪芹家世的研究上取得了突破性的成就。（一）他的重要學(xué)術(shù)著作《曹雪芹家世新考》以大量史料雄辯地論證了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》的可靠性，進一步確立了曹雪芹祖籍遼陽說；（二）他與著名清史專家李華先生發(fā)現(xiàn)了康熙二十三年未刊稿本《江寧府志》中的《曹璽傳》和康熙六十年刊《上元縣志》中的《曹璽傳》，為曹雪芹家世研究提供了極為重要的史料，解決了曹雪芹家世研究中許多重要問題；（三）在《清太宗實錄》中發(fā)現(xiàn)曹雪芹高祖曹振彥原為正白旗旗主多爾袞屬下旗鼓牛錄章京，據(jù)此人們得以確切知道曹雪芹上世的旗籍、軍職等情況；（四）他在河北省淶水縣發(fā)現(xiàn)了五慶堂曹氏塋地，進一步證實了五慶堂曹譜的可靠性；（五）他通過對康熙甘氏家譜的研究，進一步證實了五慶堂曹譜中三房與四房同出一源的關(guān)系，有力地論證了曹雪芹祖籍確為遼陽而不是豐潤；（六）他通過對現(xiàn)存遼寧省遼陽市博物館中有曹雪芹高祖記載的三塊石碑的研究，為曹雪芹祖籍在遼陽找到了重要的文物證據(jù)。馮其庸先生在曹雪芹家世史料上一系列重要發(fā)現(xiàn)和研究成果，有力地推動了有關(guān)曹雪芹及其家世的研究。馮其庸先生是曹雪芹祖籍遼陽說的主要代表，他的觀點已被絕大多數(shù)紅學(xué)研究者所接受。

馮其庸先生在《紅樓夢》早期抄本的研究上所取得的成果也是十分引人注目的。早在1975年3月，他與著名紅學(xué)家吳恩裕先生合作研究新發(fā)現(xiàn)的三回又兩個半回的《紅樓夢》抄本，發(fā)現(xiàn)這就是己卯本的散佚部分，并從此抄本（包括未散佚部分）中避“祥”字、“曉”字的諱，因而考證出此抄本原是清怡親王允祥、弘曉家的原抄本，而怡親王又與曹雪芹家有著重要的聯(lián)系，所以它的底本有可能直接來自曹家，這一驚人的發(fā)現(xiàn)對《紅樓夢》早期抄本的研究產(chǎn)生了極大的影響。1977年7月，馮其庸先生完成了《論庚辰本》一書，這是最早的一本系統(tǒng)研究己卯本與庚辰本關(guān)系的學(xué)術(shù)專著。在書中他論證了現(xiàn)存庚辰本不是由四個本子拼湊而成的，而是據(jù)己卯本過錄的，是僅次于作者手稿的一個抄本，具有無可估量的價值，從而確立了庚辰本特殊珍貴的地位。馮其庸先生還先后研究了甲戌本、甲辰本、列寧格勒藏抄本、程甲本等等，他第一次提出了甲戌本不避“玄”字諱的問題，肯定了甲辰本在早期抄本中具有特殊重要意義，他還論證了列藏本的底本確系脂本，他高度評價了程甲本的歷史功績。這一系列研究成果，都在紅學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。

馮其庸先生十分注重對曹雪芹創(chuàng)作思想和《紅樓夢》思想藝術(shù)的研究，先后發(fā)表了《千古文章未盡才》、《曹雪芹的世界觀和他的創(chuàng)作》、《曹雪芹與紅樓夢》、《紅樓夢的時代及其他》、《關(guān)于當前紅樓夢研究中的幾個問題》等重要論文，出版了《論紅樓夢思想》等學(xué)術(shù)專著，對曹雪芹的思想和《紅樓夢》的思想藝術(shù)作了全面深入的分析研究。他指出，曹雪芹是一位超前的思想家，他的批判是屬于他自己的時代，他的理想?yún)s是屬于未來的時代。馮先生高度評價了《紅樓夢》的思想藝術(shù)成就，他認為《紅樓夢》是反映資本主義萌芽性質(zhì)的經(jīng)濟因素的新的民主思想，《紅樓夢》在思想上起到了啟蒙的作用。馮先生對《紅樓夢》思想傾向的定性，在新時期紅學(xué)發(fā)展中具有重要的影響。馮先生還十分重視《紅樓夢》的當代傳播，他明確提出，應(yīng)該把讀沒讀過《紅樓夢》作為衡量人們文化素養(yǎng)的標志之一。

（二）馮其庸先生不僅以其豐富的著述確定了他在紅學(xué)史上的地位，更在于他是新時期紅學(xué)發(fā)展的主要推動者。新紅學(xué)奠基者之一、紅學(xué)大師俞平伯先生一生有兩大心愿，一是希望能辦一個研究《紅樓夢》的?？?，一是整理一個脂本。前一個愿望俞老沒有實現(xiàn)，后一個愿望俞老在上個世紀五十年代，在王佩璋的協(xié)助下，搞出了一個《〈紅樓夢〉八十回校本》，但限于當時的歷史條件（當時有幾個珍貴的早期抄本還沒有被發(fā)現(xiàn)），這個本子并不很完善，而且還只限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域供專家學(xué)者研究之用，并沒有普及社會。俞老這兩個愿望，到二十世紀七十年代末八十年代初，都由馮其庸先生帶領(lǐng)一批專家學(xué)者實現(xiàn)了，這就是《紅樓夢學(xué)刊》創(chuàng)建和《紅樓夢》新校注本的出版。

1975年，馮其庸先生參加了《紅樓夢》校注小組，在以后的7年時間里，馮其庸先生一直主持著這項工作，他和校注組的同志們歷經(jīng)種種坎坷，克服種種困難，于1982年將《紅樓夢》新校注本交付人民文學(xué)出版社出版，這是紅學(xué)史上第一次以庚辰本為底本的校注排印本，從此廣大讀者有了一部更接近曹雪芹原著并詳加校注的《紅樓夢》讀本，受到學(xué)術(shù)界高度評價，至今這部新校注本發(fā)行量已達500萬套，成為當今最具影響的《紅樓夢》通行本。后來馮老還與李希凡先生共同主編了《紅樓夢大辭典》，這也是紅學(xué)史上第一部關(guān)于《紅樓夢》及其研究的辭典，這些奠基性的學(xué)術(shù)工程，對紅學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不可估量的。

（三）馮其庸先生不僅在個人的學(xué)術(shù)研究和主持奠基性大型學(xué)術(shù)工程上成就突出，他還是中國紅樓夢學(xué)會、中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所和紅樓夢學(xué)刊的創(chuàng)立者。1979年，馮其庸先生與一些紅學(xué)研究者創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)專刊《紅樓夢學(xué)刊》，馮其庸與王朝聞先生任主編，后又與李希凡先生共同擔任主編，馮其庸先生為學(xué)刊的生存與發(fā)展傾注了大量的心血和精力?！都t樓夢學(xué)刊》創(chuàng)刊至今已有38個年頭，發(fā)表紅學(xué)文章字數(shù)千萬字，在培養(yǎng)紅學(xué)隊伍，團結(jié)紅學(xué)研究者，繁榮紅學(xué)事業(yè)諸方面，起到了紐帶和推動作用。1980年8月，馮其庸先生與其他紅學(xué)前輩共同發(fā)起成立了中國紅樓夢學(xué)會，他任副會長兼秘書長，馮先生實際上是建立中國紅樓夢學(xué)會的主要推動者和組織者，1985年在貴陽全國紅樓夢學(xué)術(shù)研討會上馮先生當選為會長。在馮其庸先生的領(lǐng)導(dǎo)下，中國紅樓夢學(xué)會參與組織了數(shù)十次全國性的紅樓夢學(xué)術(shù)研討會和三次國際紅樓夢學(xué)術(shù)研討會，對紅學(xué)的普及和紅學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用。馮其庸先生還曾兩次赴美講學(xué)，參加在美國威斯康辛大學(xué)舉辦的國際紅樓夢學(xué)術(shù)研討會，率團赴新加坡舉辦紅樓夢文化藝術(shù)展，帶領(lǐng)專家組赴前蘇聯(lián)鑒定列寧格勒藏本《紅樓夢》，他為推動中外文化交流，為把《紅樓夢》和紅學(xué)推向世界做了大量的工作?？梢哉f，新時期紅學(xué)發(fā)展幾乎所有重大的活動都與馮其庸先生有著密切的關(guān)系，他為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動紅學(xué)事業(yè)的發(fā)展所做出的貢獻是有目共睹的。馮其庸的名字已與《紅樓夢》、與新時期紅學(xué)緊緊地聯(lián)在一起。

人人都知道馮其庸先生是蜚聲中外的大紅學(xué)家，或許是因為他在紅學(xué)方面的成就太突出了，以致掩蓋了他在許多方面的造詣。殊不知，馮其庸先生更是一位知識淵博、興趣廣泛的學(xué)者，是一位才思敏捷的詩人，是一位堪稱一流的書畫家。他除多部紅學(xué)著作外，還出版有戲曲論文集《春草集））、古典文學(xué)論文集《逝川集》、散文序跋集《秋風集》，以及《蔣鹿譚年譜、水云樓詩詞輯?！贰ⅰ秴敲反迥曜V》、《朱屺瞻年譜》，大型攝影集《瀚海劫塵》等等。今天像馮老這樣國學(xué)根底深厚、知識淵博、虛懷若谷、視野遠大、多才多藝的學(xué)者真是太少了。國學(xué)大師錢仲聯(lián)先生在《題馮其庸教授書畫攝影展》一詩云：“紅學(xué)專門眾所宗，畫書攝影更能工。何人一手超三絕，四海堂堂獨此公?！?/p>

馮其庸先生治學(xué)的最大特點是刻苦和嚴謹。他強調(diào)做學(xué)問要肯下苦功夫，肯吃苦，要實事求是，他十分強調(diào)多讀書，同時又十分重視實際考察。他常常說中國的學(xué)問是無窮無盡的，有如大海，有如高山，個人的學(xué)識再淵博，也是滄海一粟，因此任何時候都沒有理由自滿。他是這樣地告誡年輕人，也是這樣地要求自己，他80多歲的時候還是晚睡早起，常常是凌晨三四點鐘起床作文讀書。說到馮老的嚴謹和刻苦，人們自然想到他對玄奘取經(jīng)回歸古道的確認，這無疑是對我國古代文化史研究的重大貢獻。說到玄奘，人們就會想到一個詞———百折不撓，玄奘百折不撓的取經(jīng)精神已經(jīng)成為中華民族精神標志性的符號。馮老正是以玄奘百折不撓的精神，10次去新疆考察，83歲高齡時還穿越羅布泊，深入樓蘭遺址。馮老不懈的追求精神，嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，虛懷若谷的大師風范，同他的著述一樣，是留給我們的巨大精神財富。

近40年來，我一直追隨馮老左右，受益匪淺。他是中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所第一任所長，我是第二任所長。他是中國紅樓夢學(xué)會第二任會長，我是第三任會長，可以說我是馮老一手提攜起來的。1993年他選我擔任紅樓夢研究所副所長，當時我剛剛過40歲，自己深感資歷能力和學(xué)問都不夠格，挑不起這份擔子。馮老說，怎么干不了，只要真正努力，就能干得了。他還語重心長地說，選你當副所長，是為了紅樓夢研究所的發(fā)展，是為了紅學(xué)事業(yè)的發(fā)展，不僅僅是你個人的事。我深深地感受到馮老對我們這些年輕人的期待和希望。

作為新時期紅學(xué)界的領(lǐng)頭人，馮老絕不光想著自己的名利，而是時時想著紅學(xué)大事業(yè)。比如為了辦好紅樓夢學(xué)刊，馮老不知花費了多少心血。辦學(xué)刊最大的困難是經(jīng)費，全靠馮老一己之力到處化緣支撐著。在最困難的時候，我不知如何是好，馮老安慰我說，沒有關(guān)系，我就是買了我的字畫也要支持學(xué)刊辦下去。他甚至提出找?guī)孜粫嬅业呐笥岩黄馂榧t樓夢學(xué)刊拍賣字畫籌集辦刊經(jīng)費。馮老這種為事業(yè)為紅學(xué)發(fā)展的無私奉獻精神，讓我們年輕人十分感動。當然，我們沒有讓老先生去賣自己的字畫籌集經(jīng)費，但馮老是我們強大的依靠和精神支柱，沒有馮老的支撐，學(xué)刊在當時的情況下是辦不下去。需要說的是紅樓夢學(xué)刊多少年都是靠自己籌集經(jīng)費和發(fā)行收入支撐著，并不像有些人說的那樣拿了多少國家經(jīng)費，多少年來紅樓夢學(xué)刊沒拿國家一分錢。直到前兩年紅樓夢學(xué)刊才得到國家社科基金的有力支持。

馮其庸先生具有著開闊的學(xué)術(shù)視野和遠大的目標，他不僅僅是一個學(xué)者，更是一個領(lǐng)路人，因此他非常重視紅學(xué)界的團結(jié)，著眼于大局，而不斤斤計較個人的“恩恩怨怨”。2012年5月31日凌晨，著名紅學(xué)大師周汝昌先生去世，因為周汝昌先生和馮其庸先生都是中國藝術(shù)研究院終身研究員，而我當時正擔任中國藝術(shù)研究院黨委書記、副院長，同時又是中國紅樓夢學(xué)會會長，周汝昌先生去世這樣的大事，自然不能置身度外。周老去世的當天馮老就給我打電話，他說：“對一位老人的去世，一定要表示深切的哀悼，更何況周汝昌先生一輩子研究《紅樓夢》，寫了那么多的書，為紅學(xué)作出那么大的貢獻，我們更要對周先生的去世表達出我們的悼念。”他特別囑咐我，《紅樓夢學(xué)刊》一定要發(fā)訃告，要寫好。大家都知道馮老與周老一些學(xué)術(shù)觀點不一樣，特別是在曹雪芹祖籍的問題上，一個堅持豐潤說，一個堅持遼陽說，馮老的電話表現(xiàn)出的大家風范和寬闊胸懷令我非常感動。我曾在很多場合表達了這樣的看法，我說把全部生命和心血都獻給紅學(xué)事業(yè)的人，在當今紅學(xué)界周老算一個，馮老算一個，別人還都不能與這兩位老人相比?，F(xiàn)在兩位紅學(xué)大師都已仙逝，我們后輩應(yīng)對兩位大師表達由衷的敬重和深切的悼念，我們要繼承他們留給我們的豐富遺產(chǎn)，而不是無事生非，這是為了紅學(xué)，也是為了我們的良心。

馮老一生為《紅樓夢》、為紅學(xué)而奔波而著述，馬瑞芳教授在她的文章中說，馮先生是新時期紅學(xué)研究的“定海神針”，的確如此，馮老對新時期紅學(xué)發(fā)展做出的貢獻將永載史冊。

“大哉紅樓夢，再論一千年?！边@是馮老的詩句，也是他的期望，更是我們努力的方向。

（作者系紅樓夢學(xué)會會長、著名古典文學(xué)研究專家）