自信的制度根基：中華民族的文化自信有著穩(wěn)定的制度性保證，當代中國經濟社會的發(fā)展成就說明，綿延幾千年的中華文化，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的深厚基礎

中國的發(fā)展是有原因的，一是中國本身的文化傳統(tǒng)，二是中國找到了符合自己文化傳統(tǒng)的發(fā)展道路、理論體系和社會制度。而問題的關鍵在于，中國的發(fā)展道路、理論體系和社會制度是有自己的歷史根基的。有了這種文化根基，我們在學習外來文化時，也不會迷失自我；有了這種文化根基，我們的發(fā)展就不是無本之木、無源之水。中國的發(fā)展就像一棵根深葉茂的大樹，樹越長越高，根越扎越深。

面對中國的高速發(fā)展，曾經自以為是的西方人的傲慢心態(tài)開始動搖了。工業(yè)革命以來，西方人對亞非國家產生了優(yōu)越感，他們把歐美的道路視為國際標準的發(fā)展路徑。以西方為中心的世界觀，讓西方人習慣性地低估了非西方文明和發(fā)展中國家在以往歷史發(fā)展中的作用，特別是在蘇東劇變之后，有些人甚至認為“歷史終結”了，即在邏輯可能性上只能是西式民主和自由市場經濟，以后的歷史演化只是這些模式在時間中的展開而已。英國著名學者馬丁·雅克就指出：“當時西方還有一個有失偏頗的觀點，認為現代化只有一種模式，那就是西方式的現代化?！边@顯然是偏見，但是這種偏見卻成為西方學術的集體無意識?！笆聦嵣?，現代化的模式有很多種，中國不會按照西方所設定的模式走現代化之路，而將呈現出明顯的不同，其原因就在于中國的歷史及文化與西方迥異。因此，中國的崛起將是一種不同以往的新現象?！笨梢哉f，中國發(fā)展道路的成功，使西方中心論的歷史觀碰到了一個真正的歷史性挑戰(zhàn)。還有國外學者指出：過去，西方碰到的挑戰(zhàn)大都屬于“內部的危機”，“可現在，這種競爭來自于中國式的社會主義。在西方經濟陷于困境之時，中國經濟近期表現出色，已增強了制度吸引力”。顯然，在當今世界，中國的文化自信不僅是歷史的延續(xù)，而且是現實的確證，而這種確證則有中國特色社會主義的制度保證。

對于正處在實現中華民族偉大復興中國夢征途中的中國人民而言，文化自信有著特殊的價值，因為這種自信是更基本、更深沉、更持久的力量。具體表現在：一是文化自信可以增強民族自信心，增強中華民族的文化認同，從而激發(fā)全體中華兒女為實現民族復興的偉業(yè)而奮斗的激情和意志。二是文化自信可以破除某些人崇洋媚外的虛幻意識。有人曾經說：中國為什么發(fā)展如此之快，那是因為學習了西方；為什么中國還有許多不完善的地方，那是因為學習西方還不到家。實際上，完全學習西方的做法都不是太理想。中國在改革開放中即使參照西方的經驗，也是“摸著石頭過河”，而所摸的石頭是作為中國發(fā)展問題的“石頭”，因此能夠有的放矢，做符合自己國情的事情，從而取得了成功。另外，什么是“學到家”，西方自身的發(fā)展都出現問題。實際上，之所以稱為“中國奇跡”，就在于中國的發(fā)展規(guī)模和速度都是前無古人的。三是中華民族的文化自信可以給世界提供新的發(fā)展愿景和參照。在當今世界，任何發(fā)展道路，如果不能實現又好又快的發(fā)展，那就是無效率的和不可持續(xù)的；如果這種發(fā)展不能讓絕大多數人獲得好處，那就是無意義或不公正的。中國特色社會主義以人民為中心的發(fā)展理念，正是為了讓這兩個方面統(tǒng)一起來，并且已經取得一定的成效。在雄辯的事實面前，英國學者羅思義（John Ross）也認為，中國的社會主義模式優(yōu)于資本主義模式，理由：一是“當前世界上增長最快的經濟體并非遵循……‘華盛頓共識’發(fā)展，反而是仿效中國的‘社會主義發(fā)展戰(zhàn)略’或深受其影響”；二是“仿效中國的發(fā)展戰(zhàn)略或深受其影響的國家對世界減貧的貢獻率是85%，而資本主義國家的貢獻率僅為15%”。是的，中國不僅實現了快速的發(fā)展，而且讓幾億人得以脫貧。聯合國的報告指出，近30年全球減貧成果的70%是由中國貢獻的。中國人民有資格為解決世界問題提供“中國方案”。

總之，之所以中國共產黨、中華人民共和國、中華民族“最有理由自信”，就在于當代中國人民基于中國的文化傳統(tǒng)和現實實踐，找到了一條中國特色社會主義道路，構建了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)設了中國特色社會主義制度，建設了中國特色社會主義文化。這種道路、理論體系、制度和文化，保證了我們能夠一方面實現經濟的高速發(fā)展，另一方面也能夠讓“以人民為中心”的理念規(guī)范我們的發(fā)展。對于人類文明而言，這兩個方面都是不可或缺的。鄧小平同志指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！钡囆∑酵舅f的“消滅貧窮”，是實現“共同富?！薄６餐辉Ｓ中枰洕l(fā)展作為支撐，這就是為什么他說“發(fā)展是硬道理”。正如馬克思指出的：生產力的巨大增長和高度發(fā)展之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。馬克思的話是十分深刻的，他告訴我們，只有物質文明的高度發(fā)展才能確證文化的理想、保障文化的自信。正是中國特色社會主義事業(yè)的成功，才讓中國人民擺脫了近代以來自慚形穢的心態(tài)，真正恢復了文化自信心。中國經濟社會發(fā)展良好，就說明：我們的道路走對了，我們的理論是正確的，我們的制度是合理的，我們的文化是值得為之驕傲的。

作者：北京外國語大學黨委書記，北京市中國特色社會主義世界影響力研究協同創(chuàng)新中心主任、教授 韓震

（本文為全國文化名家暨“四個一批”人才自主選題項目“中國話語體系的構建與文化影響力研究”階段性成果。）