明永樂(lè) 銅鎏金薩埵像

“大明永樂(lè)年施”楷書(shū)款

H 25 cm

藏風(fēng)格的完美融合——明永樂(lè) 銅鎏金薩埵像

明永樂(lè)佛像在西藏成熟的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上，吸收漢地審美觀念、表現(xiàn)手法和工藝技術(shù)，將漢藏兩地造像風(fēng)格完美融合；雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅，裝飾華麗又自然適度，毫不顯累贅；加之獨(dú)有的銅質(zhì)和鎏金，令其熠熠生輝，獨(dú)樹(shù)一幟。翰海春拍推出的“明永樂(lè) 銅鎏金薩埵像”頭戴寶冠，面容慈悲祥和，眉目俊朗，鼻梁高挺，雙目俯視，深情溫和，身形挺拔，寬肩細(xì)腰，為典型的永樂(lè)造像風(fēng)格。造像體態(tài)微微左傾，右手舉金剛杵，左手結(jié)說(shuō)法印，動(dòng)作自然舒展，衣飾隨身姿翻卷飄拂；跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細(xì)密飽滿。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂(lè)年施”六字款，集中的體現(xiàn)了明永樂(lè)佛像的審美特征和工藝水平。

百萬(wàn)塔陁羅尼

百萬(wàn)塔陁羅尼

—早期印刷技術(shù)研究的重要實(shí)物依據(jù)

百萬(wàn)塔陁羅尼是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最早印刷品之一，是用印板印制的佛教密宗《無(wú)垢凈光大陁羅尼經(jīng)》中的一部分。印制于日本稱德天皇神護(hù)景云四年，時(shí)值唐朝代宗大歷五年，亦即公元770年。此舉是為紀(jì)念平定藤原仲麻呂的兵亂，感謝三寶加護(hù)，祈愿無(wú)垢凈光大陁羅尼的功德。同時(shí)，由數(shù)百名工匠歷時(shí)五載，制成一百萬(wàn)座小木塔，將所刻印的《無(wú)垢凈光大陁羅尼經(jīng)》分藏其中，經(jīng)與塔完整相配成套，因而得名百萬(wàn)塔陁羅尼。塔高約23厘米，體量大者則有45厘米，相輪部分可以拆卸，塔身中空處安放經(jīng)卷。百萬(wàn)塔被分奉在日本法隆寺、東大寺、大和弘福寺等地，各寺專門(mén)營(yíng)建堂院，將其安置，稱為小塔院，或萬(wàn)塔院。經(jīng)卷尺寸長(zhǎng)約6-7厘米，高約47-60厘米，全經(jīng)包括根本陁羅尼、相輪陁羅尼、自心印陁羅尼、六度陁羅尼，共四部，采用黃麻紙印制而成。

作為早期印刷品的實(shí)例，百萬(wàn)塔陁羅尼不僅是重要文物，同時(shí)也對(duì)早期印刷技術(shù)的研究提供重要實(shí)物依據(jù)。早在清代末年，楊守敬在所編《留真譜》中就摹刻了經(jīng)卷的部分內(nèi)容和藏經(jīng)木塔的形制。光緒十四至十六年間，駐日公使黎庶昌的隨員陳矩，在日本購(gòu)得百萬(wàn)塔陁羅尼，將其帶回國(guó)內(nèi)，供奉在佛寺當(dāng)中。翰海2017春拍，古籍善本專場(chǎng)推出的百萬(wàn)塔陁羅尼流傳有序，木塔保存完整，為日本著名古籍收藏家中山正善的舊藏。