成真學(xué)者須有好心性

韋卓民一生治學(xué)，其實也可以用“坎坷”兩個字形容。除在青少年時代有過一段較為短暫、平靜的學(xué)習(xí)經(jīng)歷外，韋卓民亦需為稻粱謀。1904年，16歲的韋卓民就因為父親病逝而不得不半工半讀。游學(xué)歐美期間，更是因為生計所迫不得不數(shù)次提前回國，但是生活的窘迫并沒有磨滅韋卓民好學(xué)、求學(xué)、治學(xué)的志向，反而為他磨煉出了成為真學(xué)者所必備的良好心性。何謂真學(xué)者？擔(dān)當(dāng)學(xué)者之名，必須有學(xué)者之實，而欲成就學(xué)者之實，須先磨煉出學(xué)者的好心性，沒有好心性就沒有真學(xué)者。

坎坷的生活為韋卓民磨煉了好心性。1919年，韋卓民在哈佛大學(xué)求學(xué)期間僅用一年時間就完成學(xué)業(yè)通過答辯，獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，隨后又用一年時間以全優(yōu)成績修滿博士課程，只因不愿坐等論文答辯時間而放棄學(xué)位，提前回國。為生計所迫，沒有充足的求學(xué)時間，他就提高時效，用一年時間完成數(shù)年的工作；在花費一年時間學(xué)有所得后，又不愿意為一個博士頭銜而浪費時間去等待，甘愿放棄。求實不求名，為事不惜時。

1929年，41歲的韋卓民回國任重組后的華中大學(xué)校長。資金短缺，師資匱乏，舉步維艱。在此逆境下，韋卓民對于學(xué)者心性的體悟更加完滿。他在1931年發(fā)表的《中國文化改變中青年應(yīng)有的態(tài)度》中較系統(tǒng)地談到了個人心性問題，認(rèn)為它是關(guān)于個人一生的大事，不可輕視。一個人要為國家、為社會作貢獻(xiàn)，但這些說得多了，反而會把自己個人忘卻了，不知道還有一個個人是需要修養(yǎng)的。因此，大學(xué)中的教員和學(xué)生應(yīng)每日拿出四分之一時間加強(qiáng)修養(yǎng)。但這種修養(yǎng)的目的又不是為自己，而是為了謀國家和社會的幸福。

韋卓民雖然主要的研究成果集中在西方哲學(xué)方面，尤以康德為重，但他骨子里卻是一個地地道道的中國學(xué)者。