由于玉料在古代稀有、尊貴，所以在進行創(chuàng)作時要盡量避免棄料的產(chǎn)生。工匠們需要對“遺棄”之料重新構(gòu)思、巧妙設(shè)計，變廢為寶。以清代的《白玉桐蔭仕女圖》為例，它原本為碗材廢料，但工匠們隨形巧作，將被取走的部分設(shè)計成為半掩的月亮門造型，又以兩個仕女望門而立，一人手持如意，另一人雙手捧物，巧妙地將人物肢體動作與廢料相結(jié)合，造型別致。由平雕紋線改為三維立體透視表現(xiàn)，增加了進深感，這件玉器也深得乾隆皇帝的贊賞。

一鳴驚人（玉雕）

玉蟬·漢代（玉雕）

三友圖（玉雕）

中國古代講求氣化陰陽。從玉器本身來看，其堅凝的石質(zhì)給人以陽剛之美，但玉本身的色澤是溫潤、通透的，又顯現(xiàn)出陰柔之美，而如何將玉的色澤與質(zhì)地完美結(jié)合是玉雕者需要考慮的問題。工匠們力求從整體把握，盡量保留玉本身的特性，又能將玉器的質(zhì)感與色澤更好地反映出來，給人以平和靜雅的中和之美。

時光荏苒，歲月匆匆流逝，中國玉雕在歷史的長河中沉淀著中華民族優(yōu)秀的文化。當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作只有從傳統(tǒng)中不斷汲取營養(yǎng)才能在世界文化中存活、發(fā)展。也只有承載傳統(tǒng)文化基因的藝術(shù)作品才能獲得廣泛的認(rèn)同。從新石器時代的樸拙，到明清的精致，再到2008年北京奧運會玉石獎牌的典雅……我們能看出，玉雕不僅是中華禮樂文化的代表，也是民間文化的重要組成部分?，F(xiàn)今，玉文化已被越來越多的人關(guān)注，并以“人文關(guān)懷”的價值理念闡釋著藝術(shù)家們對中國夢的美好寄托。

中華玉雕文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。它不僅傳達著古人的審美追求，更是被中華民族賦予了深刻的文化內(nèi)涵。在今后的發(fā)展中，玉雕藝術(shù)家們應(yīng)該繼續(xù)以傳統(tǒng)文化為根基，融合國內(nèi)外玉雕藝術(shù)與時代審美氣質(zhì)，創(chuàng)作出既蘊蓄深厚的審美品格，又有廣泛認(rèn)可度的玉雕藝術(shù)品來。

（河北省社會科學(xué)基金項目課題組，作者：黃楠，系燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師）