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從繪畫中看古人的體育運動
美術與體育雖然是不同的文化形式,但在中國傳統(tǒng)的建筑、器物與國畫藝術之中,無不緊密地結合在一起。早在原始社會的彩陶和青銅藝術中,就出現(xiàn)了描寫體育文化的裝飾形象。如在青海大通縣上孫家寨的陶器上,就有先人運用古樸的線條描繪的“聯(lián)臂踏歌”的情形;在甘肅人面魚紋彩陶盆上,形象地描繪了《詩經(jīng)》所述:“就其深矣,方之舟之;就其淺矣,泳之游之”的景象。在戰(zhàn)國的《宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋銅壺》上,也出現(xiàn)了抽象有序的射箭和游泳、劃船、搏斗等運動畫面與簡潔有序的原始節(jié)奏。而在漢代社會中,隨著經(jīng)濟的發(fā)展、國家的強盛,藝術活動得到空前的豐富。在大量的建筑中出現(xiàn)了斗牛、棋類等體育運動的畫像磚與畫像石。特別從唐代開始,中國傳統(tǒng)的國畫變得成熟起來,同時豐富多彩的體育運動,成為其中一種重要的表現(xiàn)內(nèi)容,并且體現(xiàn)了天人合一藝術精神的表現(xiàn)風格。
五代梁 趙喦 八達春游圖 絹本設色 161.9×102cm 臺北故宮博物院藏
雄渾優(yōu)美的唐、宋韻味
唐代的宮廷體育、美術與馬有著不可分割的關系。從狩獵、馬球、舞馬之術、武藝,到養(yǎng)生、下棋的體育運動,在皇帝的熱衷下,全國上下掀起了熱潮。
馬球,是李唐歷代皇帝閑暇之余最為喜愛的體育活動。據(jù)記載,馬球當是源自于波斯的“波罹球”,后來經(jīng)由西域的吐蕃人傳入長安地區(qū)。由于馬球需“騎馬以杖擊之”,所以唐人稱之為“打球”或者“擊鞠”。陜西干縣唐章懷太子李賢墓的“馬球圖”、“狩獵圖”、“儀衛(wèi)圖”等壁畫的場景開闊,生動地記錄了唐代流行的馬上體育項目。其中“馬球圖”重點描繪了馬球比賽的情景:20余奔馬在山巒間奔跑追逐、往來騰挪、緊張熱烈,其中5名球手緊張爭奪的瞬間成為畫家著重描繪的重點:最前的一人乘棗紅馬、持曲棍球杖、作反身擊球狀,后隨4人各持杖縱馬迎擊。在他們的后面,大隊人馬正蜂擁而來。畫面構圖疏密有致、動中有靜,具有強烈的運動節(jié)奏感。
周昉的《內(nèi)人雙陸圖》不同于畫像石《仙人六博》的張揚,采取平鋪的方式描繪了靜態(tài)竟技的情景。聚心會神對坐行棋的盛裝貴族婦女圍聚在長長的橫幅中心,周圍圍繞著疏密不一的女伴近親、侍婢應候。卷首與卷尾中的宮女均作回首顧盼的姿態(tài),將通卷的人物活動收攏歸一,形成了高低起伏不一的節(jié)奏感,體現(xiàn)了飽滿、變化的韻味。特別是在色彩的輔佐下,展示出紗羅和肌膚的質感,傳達出柔和、恬靜的美感。既是貴族婦女養(yǎng)尊處優(yōu)生活的真實寫照,也是唐代審美觀念的反映。
由于宋代重文輕武,改變了唐代許多激烈對抗項目的原有規(guī)則,成為講究技巧的游戲表演。圍棋運動因為宋代皇帝與文人士大夫的造詣很深,加上他們的學識和社會地位,其深刻性、系統(tǒng)性、全面性和影響面,有了很大的發(fā)展。同樣宋代繪畫中的體育形式,幾個人之間的蹴鞠、捶丸、下棋的技巧游戲成為表現(xiàn)的重點。
由宋代宮廷名畫家蘇漢臣所繪、元代畫家錢選所臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》,表現(xiàn)了宋太祖匡胤與其弟宋太宗在嫻熟地踢球的情景。畫中開國功勛大臣趙普、楚昭輔、黨進、石守信四人圍觀宋太祖匡胤和宋太宗蹴鞠表演,形成向心收斂的趨勢。具有韻味的精細線條、刻畫出宋太祖匡胤嫻熟的技巧,好似讓我們看到了他用足、頭、肩、臀、胸、腹、膝各個部位接、拋、滾、送自如的精彩表演,球高飛落下、旋轉于周身,令人叫絕。
編輯:楊嵐
關鍵詞:古人的體育運動 繪畫 體育運動 國畫