庭園中的勞作

庭園中的勞作是仕女畫(huà)古已有之的主題，有對(duì)普通婦人辛勤勞動(dòng)的寫(xiě)實(shí)描繪，也有對(duì)貴族“女德”禮儀的彰顯宣揚(yáng)。就前者而言，男性在田地里耕耘播種，女性則在庭園中植桑養(yǎng)蠶，枝葉沃若的桑樹(shù)和槐樹(shù)、梓樹(shù)一起，構(gòu)成后世庭園的雛形。主婦的紡織常常是普通家庭一半的收入，也是傳統(tǒng)女性獲得尊重與地位的經(jīng)濟(jì)保障。明清仕女畫(huà)經(jīng)常描繪女性坐在敞廳里紡紗織布的場(chǎng)景。如一幅傳為仇英的《女織圖》，畫(huà)卷左側(cè)是高大的梧桐，搭配著玲瓏的湖石，右側(cè)是小巧的桂樹(shù)，共同營(yíng)造出秋天的氣氛。主婦坐在屋內(nèi)的織機(jī)前挑燈織布，兩名侍女陪在身邊，嚴(yán)冬轉(zhuǎn)眼便至，制備衣裝已刻不容緩。天子親耕，皇后親織，勸課農(nóng)桑是朝廷的重要職能，這類耕織圖往往通過(guò)優(yōu)美的庭園景致，傳遞出教化之意。

與紡織相比，更能展示“女紅”技藝的是刺繡。一幅佚名畫(huà)家的《竹林仕女圖》描繪了園中繡花的場(chǎng)景。仕女端坐在園內(nèi)床榻一側(cè)，她面前的繡架上鋪著剛完成的花卉圖樣，還搭著待繡的衣袍。一位環(huán)抱障扇的婢女立在床后。人物上方水平的欄桿橫貫畫(huà)面，圍合出女性的領(lǐng)地，床榻和左側(cè)的花臺(tái)都與欄桿平行，賦予畫(huà)面一種穩(wěn)定的平衡感；右側(cè)的山石和竹林則采用豎向構(gòu)圖，沖破了欄桿的限制，為仕女提供蔭涼和依靠。與《女織圖》中忙于勞作的室內(nèi)主婦不同，這位仕女正閑適地抬眼望著花臺(tái)間的湖石牡丹，仿佛在鑒定繡品上的花朵是否傳神。以真實(shí)的花石作為粉本再合適不過(guò)，花園也由此成為合宜的刺繡之地，可以提供無(wú)盡的靈感來(lái)源。

進(jìn)一步分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幅《竹林仕女圖》也含有彰顯“女德”之意。華麗的欄桿和花臺(tái)，精美的床榻和繡衣，加上圖中人物的裝扮和儀態(tài)，都暗示出仕女的尊貴地位。這并非普通的百姓人家，而很可能是一處皇宮御苑，仕女也并非在做尋常的刺繡，而是與古老的“補(bǔ)袞”主題相關(guān)：修補(bǔ)袞龍之袍，寓意規(guī)勸補(bǔ)救君王的過(guò)失。以縫補(bǔ)衣裳的“婦功”比擬勸誡夫君的“婦言”，巧妙地傳達(dá)出古人對(duì)理想女性“婦德”的期待。

女性的樂(lè)園

除了辛勤勞作，園林還是女性嬉戲游玩的樂(lè)園。古代女性很少有機(jī)會(huì)外出游山玩水，園林便成為她們親近自然的主要場(chǎng)所。園林里有專屬女性的娛樂(lè)活動(dòng)，如傳為仇英的《四季仕女圖》，描繪了一年四季園中女子的活動(dòng)：春天是桃枝秋千，夏日是荷池采蓮，秋后是紅葉煮酒，冬季是梅花蹴鞠，女子們意態(tài)安閑，沉浸其中，纖美秀麗的園景與婉轉(zhuǎn)多姿的活動(dòng)相映成趣。

最受女性喜愛(ài)也最具女性色彩的活動(dòng)非斗草莫屬。三五姐妹聚在園中，遍尋花草比斗勝負(fù)，既是極好的消遣，又符合閨秀的身份，還可以增長(zhǎng)見(jiàn)聞。傳為仇英的《斗草圖》便描繪了這一閨中游戲。畫(huà)面主體位于前景，由湖石、溪流和樹(shù)叢圍成一處獨(dú)立空間，幾名女子環(huán)坐成一圈，各持花草比賽。讓人不禁聯(lián)想到唐代王建筆下的場(chǎng)景：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家?？偞齽e人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽?！边@很像圖中紅衣少女的寫(xiě)照，她端坐在人群中央，雙手抱臂，微笑著觀看女伴們互相競(jìng)爭(zhēng)，將自己采到的奇花深藏袖中，似乎已經(jīng)勝券在握。湖石后面的中景還有兩名女性，正在尋找花草，一道簡(jiǎn)易的欄桿將她們圍在園中，隔著開(kāi)闊的水面，對(duì)岸遠(yuǎn)景是頗具荒寒氣息的山水，那里是女性不易涉足的真實(shí)自然。

游戲斗草是女子天性的釋放，明清時(shí)期隨著對(duì)女性才學(xué)的重視，文化活動(dòng)也成為她們園居生活的重要內(nèi)容。少女們會(huì)在園中習(xí)字作畫(huà)，彈琴下棋，甚至雅集結(jié)社，詩(shī)文唱和，成長(zhǎng)為男性理想的具有詠絮之才的佳麗伴侶。待到她們婚嫁完畢操持家業(yè)后，便可能在家園里組織更具文化內(nèi)涵的風(fēng)雅集會(huì)?！堕澲醒艜?huì)圖》便描繪了這樣一次活動(dòng)。圖中仍是一處欄桿圍合的庭園，配景植物也依然是梧桐和桂樹(shù)，梧桐能招來(lái)鳳凰，桂樹(shù)則含富貴之意，是官宦人家最常見(jiàn)的樹(shù)木搭配。畫(huà)中人物分作兩處，一處位于梧桐樹(shù)下，四名閨秀圍坐在云石桌前賞看古玩，桌上擺著商彝周鼎、秦銅漢玉一類的奇珍異寶。另一處是位于右下角的長(zhǎng)條幾案，兩名侍女正在挑選有待品賞的器物，而賞玩之后的畫(huà)卷法帖也會(huì)擺放在這里。與斗草所需要的敏捷才情相比，雅集博古對(duì)參與者的文化修養(yǎng)要求更高，不僅要有藝術(shù)審美，還得精通金石，諳熟經(jīng)史，只有通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和鍛煉才能具備。圖中的閨秀們眉目含笑，怡然自得，顯然頗為享受這樣的雅集品鑒。

《闈中雅會(huì)圖》與常見(jiàn)的男性集會(huì)如《西園雅集圖》《杏園雅集圖》幾乎沒(méi)有區(qū)別，只是角色全部換成了女性。“莫道才華讓男子，深閨亦有竹林期”，這些圖中的女子不再是男性的附庸或?qū)徝缹?duì)象，而是成為園林的主人，她們撐起自己的一方天地，安然享受著獨(dú)具魅力的女性樂(lè)園。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年08月03日 12版）