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古人變廢為寶的智慧

2017年08月04日 14:56 | 作者:朱美祿 | 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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低碳環(huán)保已經(jīng)成為了時(shí)代主旋律,以資源的高效利用、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為了顯學(xué)。古人雖然沒(méi)有低碳環(huán)保和循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)之類(lèi)的詞匯,但卻具有這方面的樸素意識(shí),從他們變廢為寶、物盡其用的種種舉措中便可見(jiàn)一斑。


造紙


自古以來(lái)書(shū)寫(xiě)材料多用竹簡(jiǎn)和縑帛,但是簡(jiǎn)重而縑貴,使用起來(lái)不方便也不便宜?!逗鬂h書(shū)》蔡倫傳中說(shuō):“倫乃造意,用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙’?!奔埵侵袊?guó)古代“四大發(fā)明”之一,極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。但是誰(shuí)能想到紙的前身居然是樹(shù)皮、麻頭、破布以及漁網(wǎng)呢?蔡倫造紙,變廢為寶,在人類(lèi)文明史上留下了濃墨重彩的一筆。

與紙相類(lèi)似的還有墨。據(jù)明代朱常淓《述古書(shū)法纂》記載,西周“邢夷始制墨,字從黑土,煤煙所成,土之類(lèi)也。”可見(jiàn)“文房四寶”之一的墨的前身,乃是不受待見(jiàn)的煤煙。蘇東坡在《歐陽(yáng)季默以油煙墨二丸見(jiàn)餉各長(zhǎng)寸許戲作小詩(shī)》中說(shuō):“書(shū)窗拾輕煤,佛帳掃余馥。辛勤破千夜,收此一寸玉?!痹?shī)歌既道出了掃煙制墨的艱辛,又稱(chēng)光潤(rùn)的墨為“玉”,可見(jiàn)煤煙華麗轉(zhuǎn)身也為東坡先生所寶愛(ài)。當(dāng)然,制墨所用的煤煙多種多樣,沈括在《夢(mèng)溪筆談》中還有用石油煙制墨的記載。鄜延境內(nèi)有石油,“頗似淳漆,然之如麻,但煙甚濃,所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用,試掃其煤以為墨,黑光如漆,松墨不及也,遂大為之,其識(shí)文為‘延川石液’者是也?!睆纳蚶ǖ臄⑹鲋校浑y看出他勇于嘗試的品格,還可以看出他變廢為寶的沖動(dòng)。

東晉陶侃厲行儉約,其變廢為寶的故事歷來(lái)傳為美談。據(jù)《晉書(shū)》陶侃傳記載,“時(shí)造船,木屑及竹頭悉令舉掌之,咸不解所以。后正會(huì),積雪始晴,聽(tīng)事前余雪猶濕,于是以屑布地。及桓溫伐蜀,又以侃所貯竹頭作丁裝船?!碧召┝钊税言齑O碌哪拘贾耦^收藏起來(lái),當(dāng)時(shí)人們都不解其意。后來(lái)一次新春朝會(huì),恰逢雪后初晴,大廳前雪化了地面還很濕,陶侃便叫人把木屑拿來(lái)鋪在地上,解決了行路不便的問(wèn)題。等到桓溫伐蜀時(shí),一時(shí)找不到竹釘裝船,又是陶侃收藏的竹頭解了燃眉之急,發(fā)揮了軍事作用。

劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了陳遺以焦飯活命的故事。“吳郡陳遺,家至孝。母好食鐺底焦飯,遺作郡主簿,恒裝一囊,每煮食,輒貯錄焦飯,歸而遺母?!焙髞?lái)陳遺平叛失利,軍隊(duì)潰散,無(wú)以為糧,有人饑餒而死,但是陳遺卻以一囊沒(méi)有來(lái)得及交給母親的焦飯活了下來(lái)。據(jù)說(shuō)杭州天寧寺內(nèi)過(guò)去有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”,寺僧每日把剩飯曬干貯藏起來(lái),逢到饑年則以救荒,平常年頭到臘月初八就煮成臘八粥分贈(zèng)信眾,稱(chēng)為“福壽粥”或“福德粥”,意思是說(shuō)吃了可以添壽增福。可見(jiàn)變廢為寶、物盡其用,焦飯、剩飯不僅可以活命,還可以化人,其作用不可小覷。

天下之物,生之有時(shí),用之無(wú)度,則必屈;取之有度,用之有節(jié),則常足。古人對(duì)此了然于心,故致力于變廢為寶,讓牛溲馬勃各盡其用。在現(xiàn)代社會(huì),盡管隨著生產(chǎn)力的發(fā)展物質(zhì)相對(duì)而言已顯得豐富,但是古人變廢為寶的智慧,對(duì)于我們踐履低碳環(huán)保、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)仍有不可忽視的借鑒價(jià)值。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:造紙 古人變廢為寶的智慧 古人變廢為寶

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