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? 陳少梅《小孤山》:清新秀雅 風致備矣

2017年08月07日 15:29 | 作者:高堃 | 來源:美術(shù)報
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陳少梅(1909-1954),湖南衡山人。陳家是清末的知識分子家庭,世代為衡山望族、不折不扣的書香門第。自幼年起,陳少梅跟隨父親學習詩文書法。隨著年齡的增長,他開始對繪畫表現(xiàn)出濃厚的興趣,日日臨習不輟。他天資聰穎而且勤奮好學,在陳家人眼里,似乎已經(jīng)看見陳少梅如梅花般不平凡的未來,但事與愿違,未來卻如梅枝一樣易折。

陳少梅 小孤山 54.5×65cm 1953年

陳少梅 小孤山 54.5×65cm 1953年

14歲時,陳少梅隨父親來到北京,自此少年絢爛的記憶都鐫刻在他那枚“家在洞庭衡岳間”的印鑒中。當時的北京,畫家云集,這使陳少梅的眼界大開。加之數(shù)百年來北京作為中國政治文化中心,許多私人手里都藏有繪畫珍品,陳少梅便找機會借來臨習。清晨、晌午、黃昏、燭臺下,晝夜摹寫,逐漸為自己打下了堅實的傳統(tǒng)筆墨功力之基礎,他那超出常人的筆墨駕馭能力漸漸顯露出來。此時,年僅14歲的陳少梅已經(jīng)可以靠出售畫作來補貼家用了,甚至有人稱他為神童,這是他少年成名的開始。1923年,陳少梅15歲,他遇到畫壇巨匠金北樓(名金城)。這改變了他的一生。陳成為其入室弟子,并加入“中國畫學研究會”。金北樓曾說:“我一生教授弟子甚多,他是最小的,卻是我最得意的,將來也會超過我?!痹陉惿倜窚蕚湓诒逼酱笳谷_時,他的畫卻在天津受到大量追捧。陳少梅藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期和高峰期都處在天津生活的這段時間里。他改變了天津國畫界的狀況,使津門畫壇步入了一個全新局面,他自己也由一個少年才子轉(zhuǎn)型為一代丹青大家。畫家孫其峰先生說:“天津現(xiàn)在的畫家,主要從師于陳少梅、劉子久兩大家?!标悶閹焸鞯勒嬲龅搅恕盁o貴無賤,無長無少”。從其當時作品中寓含的藝術(shù)思想來看,陳少梅的創(chuàng)新性和先鋒性是極可貴的,只是其可貴處被淹沒在了當時新技術(shù)等于新藝術(shù)的符號下而未能大顯。其《頤和園諧趣園》、《門頭溝道中》等數(shù)幅作品都代表了他的創(chuàng)新歷程,平生最具代表性的作品是《小孤山》。

《小孤山》作于1953年,是一幅以赭紅色為主調(diào)的淺絳山水,表現(xiàn)悠然恬靜、遼闊與壯麗的江景。畫面中小孤山一峰聳峙,屹立于萬頃碧波中,上有依山而建的小孤廟,層樓重檐,高低錯落,左側(cè)有江南鼓浪磯,與主山相呼應,使人聯(lián)想到“舟中賈客莫漫狂,前年小姑嫁彭郎”的詩意。畫家題記中寫道:“小姑山聳立于大江浩渺之中,巖石疊倚,綠樹翁郁,饒有奇致?!边@幅作品被譽為具有現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)中國畫。山石以淡赭加朱膘罩染,再用濃赭加皴;叢樹以花青及汁綠點出,頗見遠意。水紋以淡墨勾勒,有無相生,渺遠迷茫,表現(xiàn)了微風不興,水天一片的意境。畫面明凈、空靈、澄澈、靜謐、和諧,具備獨特的山水面貌。

在上世紀30年代,陳少梅在天津國畫界斬露頭角。他來自江南,弱冠至津門,書、畫均達到很高的水平。就在生命極絢爛過后,他的生命也走向了遺憾。1953年,他主動選擇去北京發(fā)展。到北京的一年中處處碰壁,這帶給他巨大的打擊和壓力,終日郁郁寡歡。1954年陰歷8月13日,北京老城依舊天氣悶熱,陳少梅懷揣兩個硬冷的干饅頭去南城湘鄉(xiāng)會館看望母親。老母問其可曾用過飯,他回答用過了。就在這兩句簡單的對話之后,他一頭栽倒在老母親面前,再也沒起來,充滿戲劇性與不可思議,留下無盡的遺憾與惋惜。

陳少梅是山水、人物、花鳥、書法融為一體的全才藝術(shù)家。陳少梅的作品皆以小筆畫成,乃至巨幅,作品極有氣勢。此亦因其講究結(jié)構(gòu),且以小見大。例如水紋的表現(xiàn)方法就很豐富,筆線緊勁連綿,疏闊有韻致;有濃重處,有淺淡處,行筆亦緩急并備。以行筆速度和力量的變化,尋求線條的節(jié)奏感。當時畫家派別甚多,而以張大千、溥心畬為首,世稱“南張北溥”。陳少梅既無南張之瑰奇,也無北溥之富麗,獨特清新秀雅,風致備矣。后期多重彩,重傳統(tǒng)、筆精墨妙,寫生傳神,題材豐富,成一家面貌。所作人物中老人、羅漢為多,用筆極概括,線條健樸靈活,不流于工巧繁膩,是明代人物畫蒼勁特點的延續(xù),且大多配有豐富的景物。仕女畫汲取唐寅、仇英精華,寫形高古,敷色典雅。陳少梅亦作花鳥畫、“四君子”及其他雜畫,筆墨簡逸,畫風清空淡宕,頗有士人家風。他尤愛墨梅,寫梅姿態(tài)多異,手法豐富,有繁有簡,有工有寫。其書法也有頗深造詣,擅寫行楷,初承家學,隨父研習帖學,走正統(tǒng)帖學的路子,對米字下了相當苦功,后來則將焦點定位在倪瓚的書風上。

新文化運動的思潮雖然對中國畫壇也起過沖擊作用,出現(xiàn)了齊白石、徐悲鴻、高劍父、潘天壽、傅抱石等一批革新的藝術(shù)家,但大部分中國畫家特別是山水畫家還在沿著“四王”的路子蹣跚,顯然背離了師造化的優(yōu)良傳統(tǒng),舍本求末,如無源之水,漸漸失去自然的生機。年輕的陳少梅漸漸讀出山窮水盡的困境,他感到必須尋找一條新途,才能挽救中國畫的頹勢。當然,因藝術(shù)思想和社會生活的局限,他沒有找到最根本的藝術(shù)源泉,也沒有能夠從西洋藝術(shù)中汲取可借鑒之處。但他從被貶斥的所謂“北宗”的藝術(shù)中,發(fā)現(xiàn)了特異的藝術(shù)語言,找到了適合自己的藝術(shù)個性。他從郭熙、馬遠、夏圭入手,直追仇英、唐寅、吳偉,憑借其藝術(shù)才華,仿佛在混沌中找到一點光明,在當時,這一點也是難能可貴的。

藝術(shù)最根本的生命力乃植根于當下生活體驗,陳少梅承傳統(tǒng)薪火,推進了當時藝術(shù)的發(fā)展,同時也體現(xiàn)了欣賞趣味的一種除舊更新的規(guī)律。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:陳少 少梅 藝術(shù)

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