作者:山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授,山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員 姜涌

“一帶一路”體現(xiàn)了中國(guó)人“修路”“架橋”的思維方式。這種“橋”的思維方式,是東方智慧的結(jié)晶,是中國(guó)獻(xiàn)給世界的禮物:“一帶一路”是21世紀(jì)的“橋”,是連接過去、現(xiàn)在、未來的“橋”,是中國(guó)人貢獻(xiàn)給人類和平發(fā)展夢(mèng)想的“橋”。

中國(guó)人無法忘記兩次世界大戰(zhàn)帶給中國(guó)人的災(zāi)難和血淚,因?yàn)閮纱问澜绱髴?zhàn)都是因?yàn)樾屡d的帝國(guó)主義國(guó)家為了搶奪利益而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)光兜轉(zhuǎn),中國(guó)改革開放創(chuàng)造了中國(guó)奇跡,然而中國(guó)人卻是完全摒棄“修昔底德‘陷阱’”的思維方式,提出了“一帶一路‘橋’”的思維方式,中國(guó)走出了一條嶄新的大國(guó)崛起之路。

“修昔底德陷阱”是指在地球上一個(gè)新崛起的“大國(guó)”必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存“大國(guó)”,也就意味著舊有世界秩序的被改變,世界中的既得利益者要面臨自己利益的重新分配。因此,現(xiàn)存“大國(guó)”也必然會(huì)回應(yīng)這種“威脅”,這樣戰(zhàn)爭(zhēng)就變得不可避免。由于此“說法”最早源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德,故被冠之“修昔底德‘陷阱’”。在修昔底德看來,當(dāng)一個(gè)崛起的“大國(guó)”與既有的統(tǒng)治霸主(嚴(yán)格意義上說是既得利益獲取者)競(jìng)爭(zhēng)時(shí),雙方面臨的危險(xiǎn)沖突多數(shù)都以“戰(zhàn)爭(zhēng)”告終,而戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的災(zāi)難。所以,在人類社會(huì)歷史中,“修昔底德陷阱”幾乎已經(jīng)被視為以往國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則中的解決利益沖突的“鐵律”。

馬克思指出:“一切人類生存的第一個(gè)前提,也就是一切歷史的第一個(gè)前提,這個(gè)前提是人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身,而且,這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng),是一切歷史的基本條件。”套用中國(guó)人一句樸實(shí)的話語就是“要想富,先修路?！币簿褪钦f要解決生活問題和生存問題就必須首先要解決衣食住行的基本問題,而這當(dāng)中首先的事情就是“修路”、“架橋”,而這樣一種思維方式就是“一帶一路”的“橋”的思維方式。

“一帶一路‘橋’”的思維方式是由中國(guó)人提出的,但是這條路屬于全世界?！耙粠б宦贰畼颉钡乃季S方式是中國(guó)人獻(xiàn)給世界的禮物,更是古老的東方智慧的結(jié)晶。2017年5月14日,習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表題為《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神,攜手推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn),將“一帶一路”建成和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路,邁向更加美好的明天?！耙粠б宦贰笔?1世紀(jì)的“橋”,是連接過去、現(xiàn)在、未來的“橋”,是中國(guó)人貢獻(xiàn)給人類和平發(fā)展夢(mèng)想的“橋”,“一帶一路‘橋’”開啟“五通”(政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通)和鋪設(shè)“五路”(和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路),承載著中國(guó)與世界共同的夢(mèng)想。

“一帶一路‘橋’”的思維方式的特點(diǎn)是:第一、在當(dāng)前逆全球化的趨勢(shì)下,面對(duì)保護(hù)主義的興起,為了推動(dòng)全球化可持續(xù)發(fā)展而提出的改變?nèi)祟悮v史命運(yùn)的偉大戰(zhàn)略;第二、“一帶一路‘橋’”的思維方式是由中國(guó)人提出的,但是它屬于全世界,一帶一路的目的就在于構(gòu)建新型合作和包容的關(guān)系,一帶一路是利益共同體,也是命運(yùn)共同體,是共同的價(jià)值選擇;第三、人類進(jìn)入21世紀(jì),面對(duì)后工業(yè)時(shí)代的科技發(fā)展,“一帶一路‘橋’”的思維方式可以提升技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí),促進(jìn)人類社會(huì)新科技革命的產(chǎn)生,引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展的方向;第四、“一花獨(dú)放不是春,萬紫千紅春滿園?！敝袊?guó)人提出的“一帶一路‘橋’”的思維方式自然屬于利益攸關(guān),然而這確是古老的東方智慧在今天對(duì)人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn),在一帶一路命運(yùn)共同體中,中國(guó)并不祈求自身的政治利益,而是基于開放的平臺(tái)理念,共享人類社會(huì)的所有經(jīng)驗(yàn)和共同的資源;第五、“一帶一路‘橋’”的思維方式打破了地域限制、民族域限制、宗教域限制、政治體制域限制,跨越了時(shí)空隧道,融合了人類社會(huì)的多樣性和多元性,正如費(fèi)孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?！?/p>

國(guó)際社會(huì)的期待和中國(guó)自身發(fā)展的需要決定了“一帶一路‘橋’”的思維方式的誕生是歷史必然。正如習(xí)近平主席所說:“中國(guó)發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì),中國(guó)也要為全球發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們推動(dòng)共建‘一帶一路’、設(shè)立絲路基金、倡議成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等,目的是支持各國(guó)共同發(fā)展?！敝袊?guó)走的正是一條和平發(fā)展、合作共贏的康莊大道。中國(guó)的發(fā)展不僅實(shí)現(xiàn)著自己的國(guó)家利益,而且給其他國(guó)家?guī)ゼt利,美美與共。