習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。這一重要論斷站在人類共同發(fā)展的高度，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的重大成就和世界意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民對(duì)更好社會(huì)制度不懈探索的成果。正是因?yàn)樽呱狭酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)家才煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。然而，在今天的國(guó)際輿論場(chǎng)中，還有不少人戴著有色眼鏡看待中國(guó)道路、中國(guó)制度。他們?cè)谥袊?guó)快速發(fā)展的事實(shí)面前無(wú)話可說(shuō)，卻對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度表示質(zhì)疑，甚至進(jìn)行無(wú)端指責(zé)。究其原因，就在于他們的觀念仍局限于資本主義現(xiàn)代化的既定模式，沒(méi)有看到中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)人類現(xiàn)代化道路的新探索；更沒(méi)有看到中國(guó)特色社會(huì)主義本來(lái)就不是對(duì)資本主義現(xiàn)代化的復(fù)制、模仿，而是從自身國(guó)情出發(fā)進(jìn)行的探索創(chuàng)造。它不僅有效推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化，還在平等協(xié)商、合作共贏原則下推動(dòng)解決人類面臨的共同問(wèn)題。

西方國(guó)家在世界上率先進(jìn)入現(xiàn)代化，他們對(duì)自己的現(xiàn)代化道路過(guò)于迷信。當(dāng)看到世界的東方，那個(gè)曾經(jīng)被任意欺凌的國(guó)家探索出一條現(xiàn)代化新路并取得巨大成功時(shí)，西方資本主義模式的推崇者是無(wú)法坦然接受的。對(duì)此，我們不僅要用更大的發(fā)展成就來(lái)繼續(xù)證明中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值和意義，還要以全新的理論概括和話語(yǔ)體系向世界闡明中國(guó)現(xiàn)代化道路的根本追求、核心價(jià)值與基本理念。

可以說(shuō)，中國(guó)正在從現(xiàn)代化道路上的“跟跑者”變?yōu)椤邦I(lǐng)跑者”。我們應(yīng)及時(shí)把握中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的角色轉(zhuǎn)換，尤其應(yīng)從開(kāi)辟人類現(xiàn)代文明新道路、拓展人類現(xiàn)代文明新內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)人類現(xiàn)代文明新追求的高度去思考和闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義。首先，堅(jiān)持唯物史觀，在正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位和發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一獨(dú)特資源，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效對(duì)接。其次，自覺(jué)把中國(guó)現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化緊密關(guān)聯(lián)在一起，深刻思考并不斷向世界闡明中國(guó)現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化相互影響、相互促進(jìn)的內(nèi)在機(jī)理與規(guī)律，說(shuō)明中國(guó)既不會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”的老路，也不會(huì)走所謂“第二現(xiàn)代化”“改良現(xiàn)代化”的歧路，更不會(huì)走否定現(xiàn)代化、拒斥現(xiàn)代化的絕路。同時(shí)，還要向世界不斷闡明，中國(guó)探索的現(xiàn)代化道路無(wú)論對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家克服現(xiàn)代化弊端，都能提供有益借鑒。

在西方仍然占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)的情況下，要把中國(guó)道路、中國(guó)理念清晰闡述出來(lái)、有效傳播出去，讓人理解并接受，絕非易事。這需要中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者抓緊提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論；加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新成果的學(xué)理闡釋，將其核心思想、關(guān)鍵話語(yǔ)體現(xiàn)到具體學(xué)科領(lǐng)域。

當(dāng)然，讓世界正確認(rèn)識(shí)并認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度，并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)，對(duì)此我們不必急于求成。隨著“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等一系列既閃耀著中國(guó)智慧又反映世界人民共同關(guān)切的概念被深入解讀和廣泛傳播，中國(guó)發(fā)展對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)人類探索更好社會(huì)制度的意義必將被世界上越來(lái)越多的人所理解和認(rèn)同。

（作者單位：福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）