有意無意之間，1970年出生在溫州楠溪江畔的戴家妙得山川靈秀之氣，憑借自己的專注勞作，成為了中國美院副教授兼書法理論教研室主任、浙江省書協(xié)副主席、西泠印社社員、杭州全形拓非遺保護發(fā)展中心副主任。西泠印社副秘書長、杭州國畫院院長金鑒才認真評價：“我的拙見，以為中國書畫應(yīng)提倡有正氣、有清氣、有生氣，所以觀家妙的書法，便有意氣相投的感覺。他謹守傳統(tǒng)大義，得正氣；勤于讀書縝思，得清氣；樂在盡責(zé)辦事，得生氣。操之在我而供之于人，是大道；擇術(shù)而充一己之私利，則無道。書為心聲，想來家妙是深諳此義，所以能堅定地走在這條正大光明的藝術(shù)的道路上?！?/p>

戴家妙 書法

戴家妙十幾歲便在全國性的硬筆書法大賽上獲一等獎，20出頭的篆刻已經(jīng)刻得非常成熟老到。上世紀(jì)90年代初浙江省書協(xié)主辦的浙江省青年篆刻藝術(shù)展入展作品以及1996年全國新概念篆刻展入展作品都是戴家妙超水平的優(yōu)秀篆刻之作，這其中原因真的與他1987年協(xié)助溫州古文字學(xué)家張如元整理西泠印社原副社長方介堪《璽印文綜》，按《說文解字》順序排列檢字表筆畫經(jīng)歷有關(guān)。他對漢印古璽文字的敏感而準(zhǔn)確，特別是氣息上的“全息”把握十分難得，在當(dāng)時，全國有這種駕馭古文字能力并運用到具體篆刻實踐中去的年輕篆刻家實屬鳳毛麟角。漢印古璽一路之外，戴家妙于元朱文與小篆細朱文一路的探索也自成大觀，他的聰明之處在于避開了吳讓之、趙之謙、王福廠、陳巨來等極其圓熟的典型面目，只汲取他們的創(chuàng)作精華，轉(zhuǎn)而在一些不是大名頭的篆刻家身上討生活，再注以明清文人篆刻濃濃的書卷氣和這個時期昌盛起來的金石味道，所制小篆細朱文古雅健樸、疏朗有致，某些既性情又閑散的可心溫敦之作，完全能夠抗手前賢，力壓時英。

戴家妙的書法主要是他十幾年前從醫(yī)學(xué)單位轉(zhuǎn)行調(diào)到中國美術(shù)學(xué)院開始突飛猛進的，而且又和溫州人的經(jīng)商之道一樣，大手筆而飾以溫文爾雅。他的“狡猾”在于用中醫(yī)藥理論慢火、文火的法則去煨煮，不作表面文章，能深入肌理時就深入肌理，萬一火候不到，冷敷熱敷的方法均不妨一試一驗，最終的結(jié)果是打通經(jīng)絡(luò)，氣息雙暢，壯骨強筋?？陀^而論，欣賞戴家妙的五體書法雖然沒有品嚼他的篆刻過癮，但明顯覺察到他的“野心”——那就是放長線釣大魚，他清楚現(xiàn)時段是結(jié)好網(wǎng)、撒好網(wǎng)、守好網(wǎng)，不急著收網(wǎng)、破網(wǎng)，一旦收網(wǎng)便能“漁利”，一旦破網(wǎng)便能將個人的寒窗之功“魚貫而出”。所以，與普通學(xué)習(xí)者不同，戴家妙開始不是一個純正宗書法學(xué)院派出身，他是首先在社會書法的池沼里放養(yǎng)了一長段時間后才洄游學(xué)院，其微妙優(yōu)點是放得開，收得緊，開合自由，不囿一角，我們很難判斷戴家妙到底是秦漢魏晉為主導(dǎo)，還是宋元明清為指歸，也許正因為他有著堅實寬廣的書學(xué)研究能力和視野，他想在哪里停留就在哪里停留，適用自己的拿來，不合體的拋棄，喜新不厭舊，沉醉不沉迷，不是浸淫書道持久，不是明察秋毫的書法“老司機”是難以做到的。書法、篆刻、書法篆刻理論三者齊頭并進的優(yōu)勝者在浙江書壇的少壯派隊伍中越來越少，戴家妙是難能可貴的一位，限于篇幅，暫時不講他的累累書學(xué)成就。他講“不負初心”，如果書法篆刻是他的藝術(shù)初戀，那他更有條件“不負初心”，更有能力“不負初心”。