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國學(xué)與書法不可簡單劃等號

2017年11月27日 10:36 | 作者:朱中原 | 來源:人民日報
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近年來掀起“國學(xué)熱”,學(xué)問體系漸由西學(xué)向國學(xué)回歸,由此引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的又一次復(fù)興。這是一種十分有益的導(dǎo)向,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)正能量。書法界也熱衷于談國學(xué),但很多人所談的國學(xué),其實(shí)并非真正意義上的國學(xué),甚至有的連最基本的國學(xué)方法還未掌握。

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國學(xué)助力古書論研究

很多書法家把書法當(dāng)成國學(xué),書法與國學(xué)有諸多聯(lián)系,但不能直接畫等號。書法是藝術(shù),國學(xué)是學(xué)問。把書法當(dāng)成國學(xué),與把傳統(tǒng)文化當(dāng)成國學(xué)如出一轍。書法是傳統(tǒng)文化的一部分,而且是重要組成部分,但只有用國學(xué)方法研究傳統(tǒng)文化的學(xué)問才是國學(xué)。國學(xué)不是筐,不能什么都往里裝。

那么研究書法的學(xué)問是不是就是國學(xué)了?不全是。比如,用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法研究的傳統(tǒng)書學(xué),可稱得上國學(xué)。這其中又可細(xì)分為筆法、字法、章法、墨法、筆力、筆勢、取法、風(fēng)格、源流等內(nèi)容。它們既各自獨(dú)立,又形成互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其中,筆法是核心,統(tǒng)攬全局,但筆法又受字法、章法、墨法、筆力、筆勢等影響,筆法又影響風(fēng)格,風(fēng)格又受取法影響,取法又與源流息息相關(guān),所有這些,最后都?xì)w結(jié)為書法美學(xué)問題。

古代書論文獻(xiàn)大多是文學(xué)性描述,多運(yùn)用比喻、夸張和想象等文學(xué)手法,且行文簡略,這給后人閱讀增加難度。故此,必須對其進(jìn)行訓(xùn)詁學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的考證。

比如,孫過庭《書譜》中有一句經(jīng)典概括“古不乖時,今不同弊”。意思是取法古人,不能背離時代條件,同時又不能隨大流,過于迎合今人。寫不出自己,看不到古人,是書法大忌。孫過庭以簡短8個字,把古今書學(xué)的道理說通了,這是一種高度的理論概括,當(dāng)然也是一種美學(xué)姿態(tài)。此外,孫過庭還言:“伯英不真,而點(diǎn)畫狼藉;元常不草,使轉(zhuǎn)縱橫。”意思是,張芝雖不作真書(楷書),但其草書卻具有真書點(diǎn)畫明晰的美感;鐘繇雖不作草書,但其楷書轉(zhuǎn)折處卻顯現(xiàn)草書“遒勁自然”縱橫蕭散的韻致。自此以后,不能兼工真草二體者,便不能達(dá)到他們的境界。此處“狼藉”非今天散亂之意,而是分明、明晰之意。如果訓(xùn)詁為今天的“狼藉”義,則與孫氏本意大相徑庭。孫氏此語正與其所說的“作真如草”“作草如真”一脈相承,也就是說,以真書筆意寫草書,以草書筆意寫真書,或草書具有真書之風(fēng)格,真書具有草書之風(fēng)格,是一種至高境界的藝術(shù)創(chuàng)造。孫過庭其實(shí)是以一種特殊視角,對古今書法尤其是真書與草書的流變與特質(zhì),進(jìn)行高度美學(xué)概括。古人用短短幾個字就能說透的問題,今人千言萬語也未必能達(dá)其真諦。

所以,凡遇古書論,都需用文獻(xiàn)學(xué)方法,對所涉字詞進(jìn)行訓(xùn)詁學(xué)研究,這些自然屬國學(xué)范疇。按照國學(xué)大師梁啟超的劃分,國學(xué)研究總體分為兩類:一類是關(guān)于智識的學(xué)問,一類是關(guān)于人生的學(xué)問。前者側(cè)重于認(rèn)識,后者側(cè)重于實(shí)踐體悟。書學(xué)也是如此。這兩種學(xué)問并不是互相割裂的,而是相輔相成,互為補(bǔ)充。

關(guān)于智識方面的學(xué)問,主要是對古代典籍的研究,這又分為四大類:經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)和集部之學(xué),即過去通稱的“四部之學(xué)”?!八牟恐畬W(xué)”在晚清民國以前以經(jīng)學(xué)為主。小學(xué)是清代特有的一種稱謂,也即有關(guān)文字的學(xué)問,也叫字學(xué)。小學(xué)又分三類:文字、音韻和訓(xùn)詁。文字是有關(guān)字形的學(xué)問,音韻是有關(guān)字音的學(xué)問,訓(xùn)詁則是由文字和音韻來訓(xùn)詁字義的學(xué)問。書法的基礎(chǔ)是漢字,研究書法必須研究漢字本體,故此,書學(xué)的基礎(chǔ)是字學(xué),也即小學(xué),小學(xué)又融含于國學(xué)之中。所以,國學(xué)中的字學(xué)或小學(xué),對書學(xué)研究有直接作用和影響。

輯校和注疏是國學(xué)研究的重要方法,也是傳統(tǒng)書學(xué)研究的重要方法。在閱讀和運(yùn)用古書論文獻(xiàn)時,必須對其中的字詞進(jìn)行訓(xùn)詁或校注,否則易發(fā)生誤讀。譬如現(xiàn)在我們時常用“天真爛漫”一詞形容書法作品至高的美學(xué)境界,且已成約定俗成的慣例。可是“爛漫”一詞真是此意嗎?包世臣《藝舟雙楫》中對“爛漫”一詞做了另一種注解。他說,“爛漫”的本意是花到十分,已漸有凋疏之意,用在書法上,則是指筆法粗疏導(dǎo)致的墨法凋疏,字法散亂,也就是說,“爛漫”是形容書法作品氣息凝滯凋疏散亂之弊,而絕不是天真美好的美學(xué)境界,“爛漫”與“凋疏”是可以合起來用的,恰好與我們現(xiàn)在所理解的“天真爛漫”意思相反??梢?,當(dāng)將“爛漫”“凋疏”用于書法美學(xué)評判時,應(yīng)慎重。

編輯:李敏杰

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關(guān)鍵詞:書法 國學(xué) 學(xué)問 研究

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