據(jù)考，南宋乾道元年（1165）四月既望，朱熹與同時(shí)代理學(xué)家張栻等人同游茂林時(shí)，分韻得“?！弊?，即興作《游云谷詩(shī)》并書(shū)。朱熹所作“福”韻詩(shī)，全文如下（囗為難以辨認(rèn)字）：

仙洲幾千仞，下有云一谷。道人何年來(lái)，借地結(jié)茅屋。

想應(yīng)學(xué)長(zhǎng)生，寄此樂(lè)幽福。架亭俯清流，開(kāi)徑玩飛囗。

游得名勝還，往往有篇牘。杖履或囗來(lái)，共此巖下宿。

夜燈照奇語(yǔ)，曉策散游目。新涼有佳期，群游幾追逐。

從容出門去，急雨遍原陸。云泉增舊觀，怒響震寒不。

深尋得新賞，一簣今再覆。同來(lái)況才彥，俊語(yǔ)非碌碌。

所恨老無(wú)奇，千毫真浪禿。

乾道元年夏四月既望，同敬夫諸子游茂林分韻得福 

字之什 考亭熹

詩(shī)作于朱熹被罷官九年之后，因遭逢衰亂，奸侫當(dāng)?shù)溃祆湮此炱渲尽?7歲（1156年）罷官歸里后，屢辭朝廷詔命。50歲（1179年）時(shí)，應(yīng)詔赴江西任知南康軍。在家居崇安的20多年中，他為附近山巒的旎麗風(fēng)光所吸引，以在山野建舍隱居講學(xué)著述為樂(lè)，還時(shí)與友好相聚論學(xué)、游山吟詠。據(jù)有關(guān)文物專家透露，朱熹《游云谷詩(shī)》自書(shū)后，曾在朱熹祖居地古徽州被鐫刻成石碑，惜碑石至今不知所終。

《游云谷詩(shī)》，朱子全集與詩(shī)集均未載。清同治癸酉（1873），鮑桂生看了此卷真跡，經(jīng)查考寫(xiě)了跋語(yǔ)，說(shuō)“此詩(shī)《朱子全集》不載?！?995年海峽出版社出版的《朱熹傳》和世界朱氏聯(lián)合會(huì)會(huì)刊發(fā)表的《建陽(yáng)朱子古跡維修與保護(hù)》一文，也都只提到乾道六年朱熹與同窗蔡元定等游覽至云谷，作有《云谷二十六詠》《詠云谷雜詩(shī)十二首》?？梢?jiàn)《游云谷詩(shī)》是朱熹的一首佚詩(shī)。

朱熹以探六經(jīng)百氏之奧，尋立身行事之方為己任，一生主要致力于學(xué)術(shù)上鉆研、著述、講學(xué)。他的書(shū)法雖作為余事，但造詣亦不淺。其書(shū)法有端嚴(yán)謹(jǐn)重，圓勁多姿；有鋒藏勢(shì)逸，簡(jiǎn)澹淳古；也有縱筆馳驟，無(wú)意求工。在被收錄于單帖、叢帖，摩勒入碑、入聯(lián)的書(shū)法作品中，大多是行楷?！队卧乒仍?shī)》為行草結(jié)合書(shū)帖，這是他36歲時(shí)的精進(jìn)之作，用筆皆中鋒，用墨多潤(rùn)少枯，運(yùn)筆或藏或露，或提或按，或張或馳，隨意揮灑， 極能表現(xiàn)朱子書(shū)法出以自然的風(fēng)格。歷代收藏此卷的書(shū)法大家有很高評(píng)價(jià)。南宋真德秀評(píng)此卷“書(shū)宗魏晉，雄秀獨(dú)出，自非國(guó)朝四家所可企及”“超忽變滅，神妙莫測(cè)，其顛旭狂素之流亞歟”。

從此卷題識(shí)中，可得知朱熹墨跡一直被歷代文人墨士視為珍寶。元文學(xué)家、書(shū)法家袁桷說(shuō)，其墨跡“流傳至今者，片簡(jiǎn)尺素，人爭(zhēng)保惜，珍如瑤珣。”《游云谷詩(shī)》真跡輾轉(zhuǎn)流傳，有文記載的達(dá)700余年。始為公元1235年以前南宋大臣、著名學(xué)者真德秀所收，不知何時(shí)何因流落河北。元至元十七年（1281）李戡事至燕京，從張春官的從兄退盒手中購(gòu)得，如獲連城之寶，請(qǐng)良工重裝后藏入莢笱，不肯給墨林子一見(jiàn)。也還是元代，禮部尚書(shū)于文傳薄游婺源，又以重價(jià)購(gòu)得此卷，成為其寶藏之物。嗣后，卻為內(nèi)府所有，直至明隆慶六年 （1572），國(guó)庫(kù)經(jīng)濟(jì)恐慌，以文房古玩代公侯月俸，此卷始出天府。萬(wàn)歷十一年（1583）歲末，劉延伯在京都購(gòu)得此卷，以賞嗜古之憂，竟觀至五鼓方固鎖深藏。他罷官歸里仍帶在身邊，收藏幾近40年。病危之時(shí)，還關(guān)心此卷如何保藏，在遺書(shū)中說(shuō)：“吾兒不學(xué)，不足嗣吾志，敬以諸珍答謝知音?！碑?dāng)時(shí)，居于京都的徽州富商——余清齋主人吳廷， 是他交往甚深的收藏家，又曾貸其古玩近千金，所以要將此卷償與吳廷。他恐為人侵匿，還托汝南王思延將軍代為轉(zhuǎn)交，時(shí)在天啟元年 （1621）。到了清代，此卷也幾經(jīng)流傳?？滴跛氖辏?704），精鑒賞、富收藏的書(shū)畫(huà)家宋犖購(gòu)得此物，審定為真跡，決定家藏永保，結(jié)果也未為子孫所保。同治十二年（1873）二月又成為江蘇淮陰鮑桂生珍藏之物；同年八月，李鴻章、光緝甫向鮑桂生借來(lái)此卷真跡摩勒入石，嵌置京城（今北京）全皖會(huì)館，以志先賢手跡。之后此卷真跡便不知所終。后京城全皖會(huì)館幾乎全被拆除，此卷碑版石刻是否存世，亦屬不知。

此卷是否收錄于法帖之中，鮑桂生查考過(guò)后雖曾說(shuō)：“朱子此卷與米襄陽(yáng)《寶章待訪錄》、趙吳興《汲黯傳》同時(shí)所收?！钡囱悦魇沼诤翁?jù)查，收錄朱熹書(shū)法的寶賢堂、戲鴻堂等法帖中并未有此卷，當(dāng)代出版的《宋朱熹書(shū)翰文稿》《朱子翰墨》《朱子遺墨》亦未收人，這是朱子一卷佚帖，或是收錄于其他法帖中，尚有待查考。 

題識(shí)該書(shū)法長(zhǎng)卷的吳廷（1573-1627），一名國(guó)廷，字用卿，明未歙縣西溪南人，富商，博古善書(shū)，雅好收藏，蓄晉唐名跡與宋元精品甚富，曾由董其昌、陳繼儒精心鑒定，并代編選，于萬(wàn)歷年間二十四年（1596）由邑人楊名時(shí)摹刻勒石，至萬(wàn)歷四十二年始成，名曰《余清齋帖》。其中正帖16卷，續(xù)帖8卷，共24卷，集晉、唐、宋三代名跡，精品頗多，勾勒極佳，為明代著名法帖，為中國(guó)書(shū)壇藝術(shù)珍寶。

鮑源深（1821-1884），字華潭，號(hào)穆堂，晚年又號(hào)澹庵。鮑桂生在晚清間任過(guò)觀察使，故人稱“觀察公”。鮑源深稱其“家筱珊觀察公”，“筱珊”可能為其字或號(hào)，他與鮑源深不僅同鄉(xiāng)且同宗。

清嘉慶進(jìn)士，任過(guò)侍講學(xué)士、通政司副使的鮑桂星（1764-1826），字雙五（又字覺(jué)生），是歙縣巖鎮(zhèn)人。鮑桂生疑與鮑桂星同族同輩。舊時(shí)，淮陰是徽商經(jīng)營(yíng)的一大據(jù)點(diǎn)，鮑桂生自稱“淮陰鮑桂生”，有極大可能是其先祖因經(jīng)商而占籍淮陰。