作者:北京大學(xué)哲學(xué)系教授 趙家祥

習(xí)近平同志指出,無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的今天,科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,“馬克思熱”風(fēng)靡國外學(xué)術(shù)界。馬克思主義為什么依然顯示出科學(xué)思想的偉力?根本原因在于其實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

馬克思主義的革命性

馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)在其徹底批判精神上。馬克思指出:“辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的?！笔聦?shí)上,不僅辯證法是批判的和革命的,整個(gè)馬克思主義也是批判的和革命的。

革命性表現(xiàn)在對資本主義制度的批判上。馬克思主義反對把舊事物、舊社會制度看成永恒不變的形而上學(xué)觀點(diǎn),反對一切為腐朽的社會制度做辯護(hù)的理論。它用發(fā)展變化的觀點(diǎn)考察資本主義制度,既肯定其產(chǎn)生的歷史必然性和在一定時(shí)期內(nèi)的進(jìn)步性,又從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各個(gè)方面揭露其不合理性,抨擊其罪惡和弊端,說明其歷史演變和發(fā)展趨勢,揭示其被更高的社會形態(tài)所代替的歷史必然性。馬克思主義認(rèn)為,必須以革命精神破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端。我們要突破利益固化的藩籬,加快構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,讓中國特色社會主義制度在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更具優(yōu)越性。

革命性表現(xiàn)在對各種錯(cuò)誤理論的批判上。馬克思主義是在批判各種錯(cuò)誤理論中形成與發(fā)展的。通過批判費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn),馬克思、恩格斯合著《德意志意識形態(tài)》,初步形成系統(tǒng)的歷史唯物主義觀點(diǎn);通過批判蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義觀點(diǎn),馬克思寫作《哲學(xué)的貧困》,形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論;通過批判各種空想和反動(dòng)的社會主義學(xué)說,馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》,形成科學(xué)社會主義的系統(tǒng)理論。馬克思主義問世以后,他們又通過批判各種機(jī)會主義思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義的各個(gè)組成部分。這啟示我們,必須旗幟鮮明堅(jiān)持正確觀點(diǎn),在大是大非面前敢于亮劍,積極批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。

革命性還表現(xiàn)在具有堅(jiān)定政治立場上。馬克思主義是工人階級的意識形態(tài),它以科學(xué)的理論形式反映工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求。馬克思主義從不隱瞞和回避自己的階級本質(zhì),從不以超階級的幌子標(biāo)榜自己是全人類利益的代表,而是公開申明自己是為工人階級服務(wù)的。它堅(jiān)決批判一切剝削階級的理論觀點(diǎn),自覺捍衛(wèi)工人階級和廣大人民群眾的利益,以徹底批判一切剝削制度、消滅社會不平等現(xiàn)象、爭取工人階級解放和全人類的徹底解放為己任。這啟示我們,必須旗幟鮮明講政治,堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)造政績,決不能辜負(fù)黨和人民的信任與重托。

馬克思主義的科學(xué)性

馬克思主義的各個(gè)組成部分不是彼此孤立的,而是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。它的主題主線一以貫之,具有嚴(yán)密的邏輯、明晰的推理和精彩的論證。

科學(xué)性源于馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義是適應(yīng)時(shí)代要求、為實(shí)現(xiàn)時(shí)代提出的歷史任務(wù)而產(chǎn)生的。不僅歷史唯物主義是時(shí)代產(chǎn)物,馬克思主義的其他組成部分也都是時(shí)代產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化,為馬克思主義產(chǎn)生提供了客觀條件;工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺,進(jìn)行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭,則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)。可見,時(shí)代需要本身孕育著馬克思主義產(chǎn)生的可能性,將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的各種物質(zhì)條件和社會因素也都具備。

科學(xué)性源于對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思、恩格斯所處的歷史時(shí)代及其提出的各項(xiàng)任務(wù),為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件,但這些客觀條件不會自動(dòng)產(chǎn)生任何新的理論和學(xué)說。任何新的理論和學(xué)說都必須批判地繼承前人的思想成果,以前人的思想所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己研究的起點(diǎn)。馬克思、恩格斯涉獵很多學(xué)科領(lǐng)域,在崎嶇的科學(xué)小道上不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登,掌握了當(dāng)時(shí)人類創(chuàng)造的豐富文明成果。馬克思研究過古希臘、羅馬哲學(xué),特別是研究了亞里士多德、德謨克利特等哲學(xué)家的著作;研究過從公元前6世紀(jì)到19世紀(jì)30年代的世界歷史,特別是研究了法國革命史。恩格斯除了在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義學(xué)說等領(lǐng)域的卓越成就,還對自然科學(xué)做過長期研究,并對文學(xué)、藝術(shù)、軍事學(xué)也頗有興趣。這些學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識基礎(chǔ),對他們創(chuàng)立馬克思主義產(chǎn)生了積極影響。但是,對馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的,是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法的空想社會主義學(xué)說。它們代表到19世紀(jì)上半葉為止人類思想的最高成就,是馬克思主義的直接理論來源。