十四世紀(jì) 元 觀音 高77cm

此尊大體量元代男相觀音氣勢撼人，屬于元代漢藏風(fēng)格造像中極為罕見的大體量珍品。其寶冠已佚，繒帶與髪辮沿耳后披于兩肩并向兩側(cè)飄動，髪絲刻劃精細，富有韻律感。上身著雙領(lǐng)下垂式天衣，下身著僧裙、裙裾束于腹前，天衣與裙裾邊緣均鏨刻精美錦地蓮花卷草紋飾，其僧裙高系，在視覺上拉長了整尊造像的比例，使得此尊觀音較常見的漢式造像更為頎長、線條更為流暢，亦較藏式造像更為莊嚴(yán)、端正，為元代這一相對短暫的歷史時期所特有。其胸前飾傘狀連珠式瓔珞，為元代宮廷造像所特有，佛光寶氣，精美異常，且以其尺寸及做工來看，除由皇室施造并供奉外難有別種可能，可謂氣勢撼人，同時期之作品可參考現(xiàn)藏于首都博物館一尊尺寸與之相比較小但也同樣震撼之元代影青水月觀音倚坐像，應(yīng)為元大都供奉之珍品。

元代，中原的佛教藝術(shù)注入了新的形式。藏傳佛教及蒙古文化都對中原的造像風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的改變和深遠的影響，尤其受到當(dāng)時流行的“梵式”造像的影響，一改宋代以來整個中原地區(qū)在造像上偏重衣褶、服飾等程式化的表達方式，在造像的軀體塑造上突出寬肩、細腰等新的樣式，將傳統(tǒng)漢式雕塑中的細節(jié)重組，在“梵式”的新風(fēng)中形成了這一時期所特有的厚重、端正、慈祥之感。同時，這樣的時代風(fēng)貌也深刻的影響了明代初期宮廷造像的樣式。在許多同時期同風(fēng)格的造像作品中，尤其是在一些制作精良的高等級造像中，我們都可以看到一個共同的特征，即胸前的傘狀瓔珞搭配極為修長的腰身。