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孔子誕辰2570周年之際,孔子思想研討會首次將聚焦中醫(yī)藥,一場千年與千年的文化對話,協(xié)奏出和諧的傳承樂章
孔夫子“牽手”中醫(yī)藥
2570年前,在山東曲阜城外的尼山下,誕生了一位影響中國思想史和文化發(fā)展史的思想家——孔子,讓這座高340米的小山成為中華文化乃至世界文明景觀的制高點(diǎn)。
同一時期,影響中醫(yī)藥發(fā)展的兩本著作《神農(nóng)本草經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世,中華醫(yī)學(xué)文明進(jìn)步的鼓點(diǎn)在這里敲下重音。
2570年后的今天,當(dāng)人們再次重溫中華傳統(tǒng)文化的議題,繞不開孔子這位至圣先師,當(dāng)人們追溯中華醫(yī)學(xué)文明的起源,中醫(yī)藥是毋庸置疑的濫觴。
2月16日,紀(jì)念孔子誕辰2570周年系列活動·孔子思想與國醫(yī)傳承發(fā)展研討會召開。這兩種文化交匯后產(chǎn)生的電光火石,足以經(jīng)久不息地閃耀在中華文明的長河。
共鳴:孔子中醫(yī)齊“治國”
“孔子周游列國,推行自己的政治主張;中醫(yī)藥廣濟(jì)蒼生,救人性命。而這兩者之間,原本就可以相通。”世界孔子后裔聯(lián)誼總會會長孔德墉的這段話,用中醫(yī)人最愛的一句名言來解讀,便是“上醫(yī)治國,中醫(yī)治人,下醫(yī)治病。”
治國與治人,孔子思想與中醫(yī)文化,在某種程度上,能夠找到相同的出發(fā)點(diǎn),相通的共鳴之處和相協(xié)調(diào)的價值取向。
北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授孔德立認(rèn)為,孔子思想與中醫(yī)文化的內(nèi)核是一致的。比如,孔子強(qiáng)調(diào)“禮”,體現(xiàn)為“君君、臣臣、父父、子子”,而在中醫(yī)中有“君臣佐使”的制方原則;孔子強(qiáng)調(diào)“仁”,與中醫(yī)“仁醫(yī)仁術(shù)”的理念相契合;孔子的“中庸”思想對中醫(yī)認(rèn)知生命和疾病也產(chǎn)生了很大的影響。
“在中國,孔子文化早已與中醫(yī)學(xué)融為一體,成為其思想指導(dǎo)、價值標(biāo)準(zhǔn)與醫(yī)德尺度?!笨椎铝⒄f。更為重要的是,這兩種文化的每一次投射,都具有現(xiàn)實(shí)意義。
在習(xí)近平總書記的執(zhí)政智慧里,儒家思想和中醫(yī)文化曾作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表多次出現(xiàn)。在不同場合、不同內(nèi)容的講話中,他曾多次引用孔子的話以及中醫(yī)術(shù)語表達(dá)自己治國理政的觀點(diǎn)。
從中國傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分,尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的辦法,國家最高領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)重拾傳統(tǒng)文化,有如洪鐘大呂,震動人心。
除了在廟堂,在民間,作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,孔子思想與中醫(yī)藥文化二者同樣深入人心。
在四川省成都市泡桐樹小學(xué),論語課和中醫(yī)課是最受學(xué)生歡迎的選修課程。在孩子們眼里,同時選修這兩門課的原因十分簡單。
“從論語中能學(xué)會為人處世的道理,而中醫(yī)能讓我更健康,它們都讓我成為更好的人?!彼哪昙墝W(xué)生張之淇說。
傳承:孔子后裔傳中醫(yī)
如果后人試圖在歷史的坐標(biāo)上找到孔子思想與中醫(yī)文化某個直觀的交點(diǎn),20世紀(jì)初,北平國醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦者孔伯華,就是那清晰的一點(diǎn)。
作為孔子第七十四代孫的孔伯華,是京城四大名醫(yī)之一,創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學(xué)院,被譽(yù)為中醫(yī)現(xiàn)代教育的奠基人。
孔子的教育理念深深影響著他的后人在中醫(yī)藥傳承發(fā)展道路上堅(jiān)持的方向。
作為孔伯華的孫子,孔令謙承襲了孔伯華對于中醫(yī)藥教育的理念,致力于探索一條中醫(yī)藥傳承發(fā)展的新道路。
孔子后人和中醫(yī)這樣的雙重身份,對孔令謙來說是壓力也是動力。近些年,編撰書籍、整理藥方,他為孔門醫(yī)學(xué)的傳承做了不少事。
2007年,當(dāng)?shù)弥撞A中醫(yī)世家及診療方法被列入第二批北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時,孔令謙既激動又惆悵。
激動的是孔門醫(yī)學(xué)受到了國家的肯定;惆悵的是,他認(rèn)為自己還沒想明白,怎樣將其發(fā)揚(yáng)光大。
北京市中醫(yī)管理局局長屠志濤十分關(guān)注中醫(yī)藥文化的傳承問題,他多次與孔令謙探討以孔門醫(yī)學(xué)為代表的燕京醫(yī)學(xué)流派應(yīng)該如何發(fā)展。
“1954年,我爺爺孔伯華給毛澤東主席寫了一封信,信中提到‘使病者有所依,然必先從教育人材始’,足見中醫(yī)藥教育的重要性。受爺爺?shù)挠绊?,我認(rèn)為北平國醫(yī)學(xué)院的教育模式是值得研究的?!笨琢钪t說。
因此,以北平國醫(yī)學(xué)院的歷史人文、教育經(jīng)驗(yàn)、師承與傳承脈絡(luò)作為主要研究對象,開展中醫(yī)藥傳承發(fā)展課題研究的探索模式漸成雛形。
北京市中醫(yī)管理局對該模式十分肯定,并給予了大力支持。
2018年,經(jīng)北京市中醫(yī)管理局批準(zhǔn),北京伯華國醫(yī)傳承發(fā)展中心成立,這一發(fā)展中心將秉承傳承和創(chuàng)新的理念,籌建北平國醫(yī)學(xué)院校史陳列室,從北平國醫(yī)學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)中尋找一條適合中醫(yī)藥傳承發(fā)展的道路。
屠志濤表達(dá)了對北京伯華國醫(yī)傳承發(fā)展中心未來的期許。他說:“傳承決不能僅僅靠一個發(fā)展中心的力量,必須依靠全行業(yè)和全國的力量?!?/p>
共享:孔子學(xué)院將中醫(yī)遠(yuǎn)播海外
在美國聯(lián)邦最高法院東門上方的三角墻上,刻有3個石像,分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫,以及身著長袍、留著長須的孔子。
對外國人來說,孔子的形象已經(jīng)不再陌生。在他們眼中,孔子不僅僅是一個人,而是一個符號、一種象征。他們不大關(guān)心孔子身高多少、面貌如何,而是更注重孔子作為精神載體的意義。
遍及世界154個國家和地區(qū)的548所孔子學(xué)院,以及1193個中小學(xué)孔子課堂,是世界了解中國的重要平臺。
從認(rèn)識孔子開始,世界也開始逐步認(rèn)識中醫(yī)藥。如今,中醫(yī)藥文化成為世界各地孔子學(xué)院的熱門課程。
國家漢辦數(shù)據(jù)顯示,2016年全球共有51個國家的91所孔子學(xué)院開設(shè)了中醫(yī)藥課程,并舉辦中醫(yī)藥文化講座、研討、體驗(yàn)等活動。
來自以色列的學(xué)生莫拉爾·塔米爾就是在倫敦孔子學(xué)院學(xué)會了中醫(yī)?!爸嗅t(yī)孔子學(xué)院有很好的診療設(shè)施,還有經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生指導(dǎo)我們,在這里獲得的知識和實(shí)踐機(jī)會是獨(dú)一無二的。”塔米爾說。
像塔米爾一樣,借助孔子學(xué)院的平臺,了解到中醫(yī)藥文化的外國人越來越多,中醫(yī)藥文化正通過多種形式傳遞給世界各地的人們,包括與國外院校合作開設(shè)中醫(yī)專業(yè)和中醫(yī)類漢語學(xué)分課程、組織中醫(yī)專家團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)赴各國孔子學(xué)院巡講和編寫中醫(yī)藥教材。
2018年12月,國家漢辦赴韓國舉辦“岐黃印象”志愿者培訓(xùn)活動,吸引當(dāng)?shù)孛癖娪H身體驗(yàn)針灸、中草藥識別、中藥制作、耳穴療法等多樣的中醫(yī)藥文化。
“有人的地方就有孔子,有人的地方就有中醫(yī)”這句話正在全球得到驗(yàn)證。
編輯:董雨吉
關(guān)鍵詞:孔子誕辰 中醫(yī) 中醫(yī)藥 孔伯華