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印上東方圖騰就能算“國潮”文創(chuàng)了?
印上東方圖騰就能算“國潮”文創(chuàng)了?
如何破解文創(chuàng)設(shè)計難題?專家認為,要推行真正的“國潮”,在研發(fā)傳統(tǒng)文化IP的同時,也要復(fù)興傳統(tǒng)工藝,解決當(dāng)代生活的實際問題。
圖騰是最低階的視覺設(shè)計
“國潮”顧名思義,是以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)東方美學(xué),以研發(fā)文創(chuàng)的方式來打開大眾商品市場。談到“國潮”,我們腦中往往會出現(xiàn)這樣的形象,一件純色的T恤或者連帽衣上印著一個傳統(tǒng)文化圖案元素,這是常見的“國潮”文創(chuàng)服飾的樣子。比如頤和園的“凡事和為貴”衛(wèi)衣采用了中國傳統(tǒng)的配色,背后的刺繡圖案則將頤和園的建筑和龍騰祥云巧妙結(jié)合,曾作為“國潮”文創(chuàng)服飾的代表亮相某時裝周。第一次使用這樣的文創(chuàng)設(shè)計方式或許能令人眼前一亮,但看多了難免審美疲勞。在某寶網(wǎng)站上搜索“國潮”,立刻跳出大量的相關(guān)服飾產(chǎn)品,反觀它們的設(shè)計,大多只是基本款+傳統(tǒng)文化元素或中文字樣的圖騰,這些真的可以稱得上“國潮”嗎?
面對“國潮”文化熱,設(shè)府主持人、建筑師莫仁杰認為,“國潮”的興起是一件好事,也是民族文化自信的表現(xiàn)。但有文物IP或文化元素傍身,并不等于就可以做“國潮”文創(chuàng)。許多服裝品牌抄襲了國際大牌的外形,只是簡單貼上一個中國文化的圖騰,便自詡為“原創(chuàng)國潮”品牌?!拔覀儾蝗眻D騰,中國有五千年的豐厚歷史文化,只要翻翻書就可找到大量的圖騰。但圖騰是視覺設(shè)計中最低階、最簡單的東西,‘國潮’文創(chuàng)不能只是滯留在圖騰的層面。”
把圖騰貼在無關(guān)緊要的背景和抄襲來的設(shè)計上,是對歷史文化的不尊重。在當(dāng)下,讓文物、歷史人物以“萌版”的卡通人物形象出現(xiàn)在產(chǎn)品里,是常見的文創(chuàng)設(shè)計方式。莫仁杰認為,卡通化應(yīng)有尺度,比如趙廣超的《筆記清明上河圖》《一章木椅》等著作中將歷史人物繪制成卡通形象,是為了起到雅俗共賞講述歷史文化的作用,但倘若卡通化只是靠賣萌吸引眼球來迎合市場則需引起警惕?!翱ㄍɑ瘯炎约旱臍v史尊嚴、傳統(tǒng)文化扁平成快速消費的毫無深度的東西。文創(chuàng)應(yīng)該建立在尊重歷史的基礎(chǔ)上,拿歷史人物賣萌、惡搞以達到快速流行的文創(chuàng),是在消費和侮辱我們的傳統(tǒng)和歷史。”
博物館IP授權(quán)應(yīng)謹慎
“國潮”文創(chuàng)的興起,也和博物館熱有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》的出臺,正有越來越多的博物館和企業(yè)合作,通過IP授權(quán)的方式聯(lián)合開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,讓文物走進大眾生活,變成“國潮”。
和老字號國貨“聯(lián)名”出品,有助于進一步打開文創(chuàng)商品市場,比如故宮和百雀羚聯(lián)手推出護膚禮盒,讓老字號一躍成為網(wǎng)紅產(chǎn)品。文物IP授權(quán)給企業(yè)開發(fā),彌補了博物館在理解用戶和市場分析上的不足,是一種雙贏模式。但業(yè)內(nèi)人士指出,博物館在文物IP授權(quán)上不宜過于泛濫,一味迎合市場需求。盛趣游戲副總裁陳玉林認為,在文創(chuàng)開發(fā)上,不能為了快速打開市場而盲目跟風(fēng),偏離讓文物、文化藝術(shù)走進生活的初衷。急功近利之下,大量的創(chuàng)意只是浮于表面,沒有挖深做透。這將使一件產(chǎn)品很快紅起來,但也很快過氣、消失。
博物館IP在聯(lián)名推出“國潮”時,需看清合作方的格調(diào)和身價。“賣IP需要有度,只要企業(yè)肯出錢,什么產(chǎn)品都可以做,這樣下去只會使品牌變得廉價。在IP授權(quán)上,博物館應(yīng)該謹慎?!蹦式苤赋?,博物館在選擇合作商聯(lián)名時,應(yīng)該注重價值觀相符的產(chǎn)品,許多低端的快銷產(chǎn)品盡管有“錢景”,但會降級博物館IP的深度和高度。“國潮”不應(yīng)該是頭銜或者標簽,而是一種創(chuàng)作精神。大量品牌、機構(gòu)嗅到商機,便一窩蜂扎進“國潮”的海洋中,許多IP還沒有研發(fā)成熟,就急于貼上“國潮”的標簽,而一旦有產(chǎn)品火爆,便立刻有人跟風(fēng)。把“國潮”變成IP快速變現(xiàn)的網(wǎng)紅方式,這其實背離了做“國潮”的初衷。
讓創(chuàng)意深植中國文化土壤
做好真正的“國潮”文創(chuàng),關(guān)鍵是要有心存敬畏、責(zé)任感和真誠度的設(shè)計師?!八^跨界聯(lián)名,應(yīng)該是1+1=3,中間需要有一個轉(zhuǎn)換的過程,而轉(zhuǎn)換出的東西應(yīng)該在市場上有獨立的生命?!蹦式苷J為,設(shè)計本意是用于解決問題,但現(xiàn)在大部分設(shè)計是為了設(shè)計而設(shè)計。“99%的設(shè)計都沒有經(jīng)過思考?!边@導(dǎo)致許多“國潮”文創(chuàng)停留在膠帶、筆記本、冰箱貼等小商品領(lǐng)域。
“我們應(yīng)該了解今天的中國人的生活習(xí)慣和價值在哪里,才能做出真正的‘國潮’。”莫仁杰認為,今天要推真正的“國潮”文創(chuàng),需要找到傳統(tǒng)工藝,通過設(shè)計,將其復(fù)興成今天可以使用的東西。比如新中式家具先驅(qū)陳仁毅從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,開辦中國第一個當(dāng)代中式家具設(shè)計品牌“春在”,將新中式美學(xué)和當(dāng)代中國精致的生活態(tài)度與文化理念傳播給全世界。設(shè)計師石大宇研發(fā)竹子家具,用這種最普遍和便宜的材料突破傳統(tǒng)中國家具停留在昂貴材質(zhì)上的困境,做出具有當(dāng)代審美和實用價值的產(chǎn)品。設(shè)計師邢莉莉由傳承“莨綢”傳統(tǒng)工藝為創(chuàng)作起點,創(chuàng)立服裝設(shè)計品牌“德璽見萩”,讓“香云紗”這個一度瀕臨絕跡的古老面料重獲新生,融入人們?nèi)粘;拇┐钪小_@些都是真正具有“國潮”精神的探索。另一方面,在文創(chuàng)領(lǐng)域,也有很多我們忽略的市場,比如游戲和娛樂?!拔膭?chuàng)能結(jié)合的領(lǐng)域遠遠超過我們的想象?!标愑窳终J為,文創(chuàng)不只是結(jié)合現(xiàn)有的文化符號做周邊產(chǎn)品,設(shè)計師需要打開腦洞,讓創(chuàng)意深植更廣闊的中國文化土壤中。
開發(fā)真正的“國潮”文創(chuàng)設(shè)計,是時代交付給當(dāng)下的使命。莫仁杰認為,歷史上出現(xiàn)了旗袍等成功的本土設(shè)計,改變了中國人的審美和生活方式,這都值得當(dāng)下的國潮文創(chuàng)學(xué)習(xí)借鑒?!啊畤薄膭?chuàng)應(yīng)該是一個國家和民族創(chuàng)意精神的體現(xiàn),也是當(dāng)下中國對內(nèi)和對外展示的文化精神形象。”
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:國潮 文創(chuàng) 設(shè)計