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優(yōu)秀女性導(dǎo)演正在用作品改變觀眾思考性別的方式

2020年03月09日 19:03 | 來(lái)源:文匯報(bào)
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2019年全球票房收益排位前100部影片涉及的113個(gè)導(dǎo)演中,女導(dǎo)演僅12人;而優(yōu)秀女性導(dǎo)演正在用作品改變觀眾思考性別的方式

她的鏡頭,他的故事

■女導(dǎo)演對(duì)男性題材的表述,出發(fā)點(diǎn)不是敵對(duì)、貶抑和否定。她們的創(chuàng)造對(duì)象雙重質(zhì)詢了人們約定俗成的性別命題,她們和電影里的他們合力在改變觀眾思考性別的方式

南加州大學(xué)在去年做了一項(xiàng)調(diào)查,2019年全球票房收益排位前100部的影片涉及的113個(gè)導(dǎo)演中,女導(dǎo)演僅12人;2018年這個(gè)數(shù)字更低,只有五個(gè)女導(dǎo)演有機(jī)會(huì)參與到收益前100的電影。

今年開(kāi)春,一場(chǎng)關(guān)于“女作者在作品中怎樣塑造男偶像”的爭(zhēng)議持續(xù)到現(xiàn)在,針?shù)h相對(duì)的雙方?jīng)]有任何達(dá)成共識(shí)的可能。這場(chǎng)不斷升級(jí)的網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)論讓今年的三八婦女節(jié)有了別樣的儀式感,拋出了若干在人文社科學(xué)界已經(jīng)被反復(fù)討論、而公眾大概率不會(huì)主動(dòng)思考的議題:女性或第二性意味著什么?性別是生理現(xiàn)象還是社會(huì)化的結(jié)果?性別之間存在著不可觸碰、不可逾越的界線么?

也許是機(jī)緣湊巧,華語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)展開(kāi)性別議題論戰(zhàn)的同時(shí),倫敦巴比肯藝術(shù)中心策劃了一個(gè)為期兩周的影展,主題為“她的鏡頭,他的故事:女性導(dǎo)演鏡頭下的男性主體”,從2月26日到3月10日,展映七位女導(dǎo)演的作品,作品時(shí)間跨度從1949年到當(dāng)下,棱鏡折射式呈現(xiàn)“她們”看到的“他”。

男人戲是女導(dǎo)演的禁區(qū)?

南加州大學(xué)的調(diào)查結(jié)果,反映出當(dāng)下西方電影業(yè)、至少是英美電影業(yè)的性別格局:女導(dǎo)演的總體數(shù)量很少,有機(jī)會(huì)參與到大項(xiàng)目中的女導(dǎo)演更稀缺,能夠爭(zhēng)取到獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)機(jī)會(huì)的女性,絕大多數(shù)的案例中她們被默認(rèn)為應(yīng)該去拍攝中小制作、不會(huì)大規(guī)模放映的女性題材作品。將在今年上映的《花木蘭》和《黑寡婦》都由女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo),對(duì)好萊塢而言,讓女性領(lǐng)銜超級(jí)英雄類型的大制作,是非常艱難的決策,即便如此,這兩部電影都是圍繞“大女主”展開(kāi)的。

在電影業(yè)內(nèi),流行著一條奇葩的潛規(guī)則,即,男人戲是女導(dǎo)演的禁區(qū)。

女性主義電影理論家勞拉·穆?tīng)柧S在《視覺(jué)快感和敘事電影》中總結(jié)了非常有內(nèi)涵的一種風(fēng)俗,從中窺視社會(huì)學(xué)層面頑固的性別歧視:女扮男裝被認(rèn)為是叛逆、勇敢、帥氣的,而男扮女裝通常是笑話。

自上世紀(jì)中葉起,男性導(dǎo)演能在作品中擁有女性視角的意識(shí),會(huì)成為全行業(yè)好評(píng)的佳話。比如侯麥,被形容為“內(nèi)心深處是個(gè)喜歡女人的女人”,這是由衷的贊美,絕非取笑。然而,從創(chuàng)作者內(nèi)部擴(kuò)散到更廣泛的評(píng)論群體,男人們似乎認(rèn)為他們擁有了解女人的特權(quán),但逆向箭頭是不存在的。

1998年,澳大利亞導(dǎo)演安娜·庫(kù)金諾斯的《勇往直前》入圍戛納影展,影片的主角是希臘的移民二代,一個(gè)懦弱壓抑的男孩,他在種族、情愛(ài)、身體和性別層面,都深陷迷惑。這是一個(gè)年輕的女導(dǎo)演以不同尋常的勇氣和銳氣,正面強(qiáng)攻男性種群內(nèi)部的敏感話題:雄性荷爾蒙的脆弱和衰敗。影片在戛納首映后,庫(kù)金諾斯發(fā)現(xiàn)她要面對(duì)一場(chǎng)群毆式的采訪,有無(wú)禮的記者甚至當(dāng)場(chǎng)問(wèn)她:“你是不是做了變性手術(shù)?一個(gè)女人怎么可能了解男人的心理?女導(dǎo)演怎么可能勝任女性和兒童之外的題材?”

女導(dǎo)演的“看”,是投向男性世界的反向凝視

女導(dǎo)演拍攝女性題材,出于天然的使命感。當(dāng)女性萌發(fā)“看”的意識(shí),她無(wú)法不主動(dòng)去尋找并且凝視“她”,因?yàn)樵谀行灾鲗?dǎo)的話語(yǔ)體系里,無(wú)論作為集體還是個(gè)體的“她”,被漠視得太久。在歐洲公映的法國(guó)導(dǎo)演瑟琳·席安瑪?shù)男缕度紵拥男は瘛罚钱?dāng)下法國(guó)電影中特別值得被重視的一部作品,因?yàn)橄铂數(shù)挠跋裾Z(yǔ)言特別珍貴地捕捉到女性對(duì)女性的凝視,她們?cè)诨ハ嗫匆?jiàn)的過(guò)程中,對(duì)身體、對(duì)自我有了清晰且強(qiáng)悍的意識(shí)。電影里,三個(gè)女孩在爐邊朗讀俄爾甫斯和歐律狄刻傳說(shuō)的段落是動(dòng)人的,姑娘們敏銳地把一種充滿生機(jī)的主動(dòng)性注入到歐律狄刻這個(gè)希臘傳說(shuō)的人物中,她不再是被動(dòng)的、被拯救的客體,而是她主動(dòng)地要求俄爾甫斯:“請(qǐng)你回頭,請(qǐng)你看見(jiàn)我,記住我。”

“請(qǐng)你看見(jiàn)我?!边@是女性內(nèi)心深處被壓抑了千百年的、野火般燃燒的吶喊。但是,女性視角不意味著女性創(chuàng)作者的視野只能被拘束于自我觀照和姐妹情誼。當(dāng)女性的“看”的主動(dòng)性覺(jué)醒,她怎么可能不向著男性世界投去反擊的凝視。

“她的鏡頭,他的故事”這個(gè)影展規(guī)模雖小,策展思路犀利,其中瑪麗·哈倫導(dǎo)演的《美國(guó)精神病人》是一部對(duì)很多新生代女導(dǎo)演造成“啟示錄”效應(yīng)的作品。電影改編自極有爭(zhēng)議的同名小說(shuō),是對(duì)當(dāng)代美國(guó)極盡挖苦的黑色幽默劇。影片以1980年代末期的華爾街和曼哈頓為背景,克里斯汀·貝爾扮演了一個(gè)鉆石王老五般的股票經(jīng)紀(jì)人,被雙重性格支配,在賺錢(qián)和殺人之間忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。時(shí)年26歲的貝爾,身材健美如古希臘雕塑,電影里最重要的一個(gè)段落,鏡頭冷酷地停留在貝爾的肉體上,傳遞出觀看者的赤裸的索取,是無(wú)所掩飾的視覺(jué)暴力。同樣的鏡頭和視線——男性對(duì)女性的凝視——長(zhǎng)久地支配了好萊塢經(jīng)典時(shí)期以來(lái)的電影。穆?tīng)柧S在1970年代的文章里提出,面對(duì)這樣的作品機(jī)制,女性觀眾獲得快感心理的方式要么安于受虐,要么潛意識(shí)穿越成男性。而哈倫導(dǎo)演用她悍然的視聽(tīng)語(yǔ)言炸出一記驚雷:女性可以用同樣的凝視回?fù)裟行浴?/p>

女導(dǎo)演瓦解了男性的刻板印象

這一定程度解釋了男性對(duì)女導(dǎo)演拍攝男性題材的抗拒——他們恐懼于這回?fù)舻囊暰€。當(dāng)然女導(dǎo)演對(duì)男性群體的凝視并不全是像《美國(guó)精神病人》那樣強(qiáng)勢(shì)。

她們有意識(shí)地“看”向他,可以追溯到伊迪特·卡爾馬在1949年導(dǎo)演的《死是一種愛(ài)撫》,這是挪威第一部女性導(dǎo)演的電影,第二年,比利·懷爾德的《日落大道》得享盛名,同樣是年輕不得志的男人被年老富有的女人占有,懷爾德拍出被時(shí)代拋棄的老婦人歇斯底里的毀滅,卡爾馬看到男性為了跨過(guò)階層鴻溝的狂賭與絕望。

田中絹代為人熟知的身份是溝口健二導(dǎo)演長(zhǎng)期合作的女主角,她在導(dǎo)演方面的嘗試和成就被忽略了,事實(shí)上她是日本第二個(gè)女導(dǎo)演。田中在1953年完成的第一部長(zhǎng)片《戀文》入圍了戛納影展主競(jìng)賽單元,她的導(dǎo)演能力、木下惠介的劇本和男主角森雅之的表演形成了發(fā)揮穩(wěn)定的三角,森雅之扮演的怯弱的男人,隱喻了日本的整個(gè)男權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)在戰(zhàn)后的頹喪。

俄羅斯女導(dǎo)演拉麗莎·舍皮欽科41歲英年早逝,她在去世前兩年完成的《上升》獲得柏林影展金熊獎(jiǎng)。影片的主角是兩個(gè)落單的紅軍游擊隊(duì)員,導(dǎo)演用極致平和的鏡語(yǔ)像剝洋蔥一樣展開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的暴力層次,她創(chuàng)造了一種荒蕪的視聽(tīng)美學(xué),從中透析出人的內(nèi)心深處的動(dòng)搖和背叛,這些心理層面的顫動(dòng)是不存在性別差異的。

庫(kù)金諾斯在《勇往直前》里塑造的主角,是一個(gè)對(duì)自己的社會(huì)化角色充滿不確定的少年,到了阿根廷女導(dǎo)演安納西·貝妮的《無(wú)愛(ài)之年》里,主角是一個(gè)主動(dòng)和社會(huì)規(guī)則割裂的詩(shī)人,他拋棄了這個(gè)世界對(duì)男性的定義和要求,繼而也被世界拋棄了,在身染重疾、走向死亡的絕望孤獨(dú)中,他幾乎是用慘烈的方式試圖尋找并重建人與人之間的有效聯(lián)系。

在這些作品里,女導(dǎo)演瓦解了男性角色的刻板印象,“英雄”和“硬漢”的包袱卸下后,這個(gè)性別群體的面貌開(kāi)闊起來(lái)。男人會(huì)軟弱、失控,當(dāng)他們頹然跪倒在命運(yùn)的鐵拳下,甚至比女人更無(wú)助。他的故事到了她的鏡頭下,男性不再是天賦的、理所當(dāng)然的概念,性別很可能是被構(gòu)建、被規(guī)訓(xùn)以后的角色扮演行為。

關(guān)于男性的世界,女導(dǎo)演有著旺盛的表達(dá)欲。她們可能毫無(wú)障礙地進(jìn)入男性視角,比如唯一獲得奧斯卡獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演的女性凱瑟琳·比格羅在《底特律》《拆彈部隊(duì)》《驚爆點(diǎn)》這些作品里一以貫之的陽(yáng)剛氣性;她們也可能從女性立場(chǎng)消解男性的權(quán)威,體察到男性刻意壓抑或不愿承認(rèn)的邊緣體驗(yàn)、雄性氣質(zhì)的危機(jī)和性別認(rèn)同的困擾。無(wú)論哪一種,女導(dǎo)演對(duì)男性題材的表述,出發(fā)點(diǎn)不是敵對(duì)、貶抑和否定,女性主義哲學(xué)家朱迪·巴特勒的“性別反抗”理論用在這里是合適的:導(dǎo)演和她們的創(chuàng)造對(duì)象雙重質(zhì)詢了人們約定俗成的性別命題,她們和電影里的他們合力在改變觀眾思考性別的方式,女導(dǎo)演們通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐著改變自我,進(jìn)而顛覆身份和性別的同一性。

編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:導(dǎo)演 女性 男性 性別

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