作者：陜西師范大學(xué)文學(xué)院　楊 輝

黨的十八大以來(lái)，隨著生態(tài)文明建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等深入推進(jìn)，中國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生巨大變化，新人、新事、新氣象不斷涌現(xiàn)。時(shí)代呼喚寫(xiě)作者扎根火熱生活，以現(xiàn)實(shí)主義精神書(shū)寫(xiě)日新月異的當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)，塑造新時(shí)代新人形象，開(kāi)拓農(nóng)村題材寫(xiě)作新境界。

扎根火熱生活，把握當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展實(shí)踐

現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)代農(nóng)村題材寫(xiě)作優(yōu)秀傳統(tǒng)，它不僅是一種創(chuàng)作方法，更是一種精神，一種在歷史的、人民的、美學(xué)的意義上，總體性理解和處理現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作路徑。發(fā)揮文學(xué)參與時(shí)代進(jìn)程的實(shí)踐功能和現(xiàn)實(shí)意義，要求寫(xiě)作者在整體與局部、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的多重關(guān)系中全方位、多角度把握當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展實(shí)踐。

將當(dāng)前農(nóng)村變革置于歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中，深刻剖析變革意義，是當(dāng)下農(nóng)村題材寫(xiě)作重要路徑。這類(lèi)作品在深入生活、扎根人民基礎(chǔ)上，建構(gòu)起宏闊的敘事框架，有助于呈現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史巨變的壯麗圖景。如車(chē)弓《太陽(yáng)正在升起》，通過(guò)十五岙村村民創(chuàng)業(yè)歷程折射中國(guó)歷史變遷，著力拓寬現(xiàn)實(shí)廣度，開(kāi)掘歷史深度。

以建設(shè)性視角觀照農(nóng)村生活，提供新的認(rèn)知圖景和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是農(nóng)村題材寫(xiě)作另一路徑。賈平凹《帶燈》、孫惠芬《后上塘?xí)返茸髌吩谶@方面均有細(xì)致呈現(xiàn)。作為農(nóng)村題材寫(xiě)作重要力量的報(bào)告文學(xué)，致力于總結(jié)鄉(xiāng)村振興當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)具體問(wèn)題的解決過(guò)程，積極呈現(xiàn)農(nóng)村蓬勃新氣象。紀(jì)紅建《鄉(xiāng)村國(guó)是》、葉多多《一個(gè)都不能掉隊(duì)》、王宏甲《塘約道路》等作品講述農(nóng)村改革實(shí)踐，以時(shí)代精神觀照筆下人物和事件，既是當(dāng)代實(shí)踐存照，也為未來(lái)提供參考。寫(xiě)作者積極投身火熱現(xiàn)實(shí)生活，深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是這些作品贏得讀者的重要原因。

突出精神引領(lǐng)，塑造當(dāng)代農(nóng)村新人形象

在新的社會(huì)實(shí)踐中，“新人”獲得新的內(nèi)涵，成為時(shí)代的突出表征?！秳?chuàng)業(yè)史》中的梁生寶、《平凡的世界》中的孫少安、孫少平，不同歷史時(shí)期的時(shí)代新人凝聚時(shí)代精神，富有啟迪人心、引人向上的榜樣價(jià)值和引領(lǐng)作用。新時(shí)代農(nóng)村題材寫(xiě)作突出精神引領(lǐng)作用，為當(dāng)代文學(xué)人物畫(huà)廊增添許多富有鮮活時(shí)代氣息的新人形象。在這些新人形象中，既有奮斗在決勝脫貧攻堅(jiān)一線的優(yōu)秀基層黨員干部，也有為過(guò)上更幸福的生活?yuàn)^斗拼搏的普通農(nóng)民，還有走出農(nóng)村、在城市開(kāi)拓新生活的新群體。這些具有精神感召力的新人，參與宏闊歷史進(jìn)程、獲得個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與升華，激勵(lì)人心、催人奮進(jìn)。

其中，相當(dāng)一部分作品著力塑造在鄉(xiāng)村振興中涌現(xiàn)出來(lái)的、帶領(lǐng)人民群眾共創(chuàng)美好生活的基層黨員干部形象。何建明報(bào)告文學(xué)《山神》講述“時(shí)代楷?！秉S大發(fā)的動(dòng)人事跡。經(jīng)過(guò)30多年艱苦卓絕的努力，黃大發(fā)帶領(lǐng)村民修建了20多公里長(zhǎng)的山間水渠，解決了村民吃水難問(wèn)題，鮮明體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的矢志不渝。趙德發(fā)《經(jīng)山海》中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部吳小蒿身在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興一線，面對(duì)困難初心不改，帶領(lǐng)百姓改變鄉(xiāng)村落后面貌，體現(xiàn)出新時(shí)代基層黨員干部的優(yōu)良品質(zhì)。忽培元《鄉(xiāng)村第一書(shū)記》中的鄉(xiāng)村開(kāi)拓者白朗，為家鄉(xiāng)脫貧致富日夜奔忙，彰顯青年黨員干部的風(fēng)采與擔(dān)當(dāng)。陳毅達(dá)《海邊春秋》主人公劉書(shū)雷則是砥礪奮進(jìn)、大有作為的時(shí)代弄潮兒的典型形象。

新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的具有新觀念、新實(shí)踐的新農(nóng)民形象，是當(dāng)前農(nóng)村題材創(chuàng)作濃墨重彩展現(xiàn)的另一大群體。關(guān)仁山《金谷銀山》努力接續(xù)柳青《創(chuàng)業(yè)史》的“創(chuàng)業(yè)”傳統(tǒng)和“新人”書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，塑造新時(shí)代新農(nóng)民典型形象范少山。在農(nóng)村新氣象感召下，范少山從北京返回故鄉(xiāng)白羊峪，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親艱苦創(chuàng)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)讓鄉(xiāng)親們過(guò)上美好生活的夢(mèng)想。

還有一些作品積極塑造追求美好生活的新人形象。他們弘揚(yáng)中國(guó)農(nóng)民勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德，吃苦耐勞、鍥而不舍，是新時(shí)代農(nóng)民用雙手努力開(kāi)創(chuàng)新生活的典型。陳彥《西京故事》中，羅甲秀、羅甲成姐弟堅(jiān)守父親羅天福以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命的教誨，持守正道，通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。阿耐網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《大江東去》塑造了雷東寶、宋運(yùn)輝兩個(gè)人物形象。雷東寶帶領(lǐng)全村人過(guò)上富裕生活，是農(nóng)村改革者代表；宋運(yùn)輝則憑借過(guò)硬技術(shù)本領(lǐng)，投身工業(yè)建設(shè)，兩個(gè)人以不同方式在改革開(kāi)放大潮中拼出廣闊的新天地。

融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)，開(kāi)拓農(nóng)村題材寫(xiě)作新境界

當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的農(nóng)村書(shū)寫(xiě)，繼承魯迅等人開(kāi)啟的五四新文學(xué)傳統(tǒng)，以趙樹(shù)理、柳青等為代表的史詩(shī)傳統(tǒng)，以沈從文、汪曾祺等為代表的詩(shī)化傳統(tǒng)，書(shū)寫(xiě)農(nóng)村題材文學(xué)新篇章。

當(dāng)代農(nóng)村題材寫(xiě)作致力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。關(guān)仁山《日頭》、馬平《高腔》等作品，一方面深入觀察和思考當(dāng)前鄉(xiāng)村精神生活，一方面從中華文化傳統(tǒng)中汲取有益成分，為鄉(xiāng)村振興提供滋養(yǎng)。

當(dāng)代農(nóng)村題材寫(xiě)作繼承革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)精神力量。李明春《山盟》塑造了帶領(lǐng)鄉(xiāng)親擺脫貧困的新一代黨員石承，以及老一輩革命者，石承祖父、老紅軍石新這個(gè)人物。革命年代，石新帶領(lǐng)村民反抗壓迫，翻身做主；新時(shí)代，石承帶領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)謀幸福，兩條敘事線索交叉前行，表現(xiàn)幾代共產(chǎn)黨人不忘初心，為人民謀幸福?！稊S地有聲：脫貧攻堅(jiān)山西故事》《人間正是艷陽(yáng)天：湖南湘西十八洞的故事》《通江水暖》等，則生動(dòng)講述共產(chǎn)黨員開(kāi)拓進(jìn)取、造福一方的當(dāng)代實(shí)踐。

與此同時(shí)，以中華美學(xué)精神觀照中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)美好生活的偉大實(shí)踐，努力書(shū)寫(xiě)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的當(dāng)代農(nóng)村故事，成為許多作家的自覺(jué)追求。格非《望春風(fēng)》以詩(shī)性的語(yǔ)言勾勒回望的姿態(tài)?；赝?，是古典的儒里趙村、是主人公趙夢(mèng)舒和他的兩張宋琴“枕流”“停云”，以及濃稠細(xì)密的人情義理。付秀瑩也將目光轉(zhuǎn)向我們的文化傳統(tǒng)，其作品《陌上》努力接續(xù)中國(guó)鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)詩(shī)性風(fēng)格，小說(shuō)中芳村的自然風(fēng)物如古典山水畫(huà)一般，傳遞出美麗鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵。

扎根時(shí)代實(shí)踐，融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)，當(dāng)代農(nóng)村題材創(chuàng)作積極記錄鄉(xiāng)村振興進(jìn)程與中國(guó)社會(huì)深刻變革。偉大實(shí)踐正在進(jìn)行，激動(dòng)人心的奮斗故事每天都在發(fā)生，呼喚寫(xiě)作者勇?lián)姑?，?chuàng)作出具有時(shí)代造像意義和時(shí)代史詩(shī)價(jià)值的經(jīng)典名篇。（楊 輝）