作者：許金晶

城市史研究，是最近半個(gè)多世紀(jì)以來史學(xué)研究的重要新興領(lǐng)域。僅以關(guān)于中國的城市史研究而言，包括北京、上海、成都、武漢等在內(nèi)的中國主要城市，海外都有重要的研究作品問世。羅威廉的漢口研究、王笛的成都研究、韓書瑞的北京研究，裴宜理、盧漢超、李歐梵等學(xué)者的上海研究，其相關(guān)作品都已經(jīng)引入中國出版，并且取得了不錯(cuò)的反響。這些中國城市史研究作品，區(qū)別于中國傳統(tǒng)的地方志，大多廣泛采用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)等在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)理論與方法，在兼具理論深度與可讀性的狀況下，從容展開對(duì)于中國城市發(fā)展變遷史的研究。這樣一大批代表西方史學(xué)最新研究潮流與趨勢的城市史研究作品的引入，自然而然也會(huì)潛移默化地對(duì)中國傳統(tǒng)的地方志編纂產(chǎn)生重要影響。2019年下半年以來，北京出版社出版的兩卷本《北京城市影像志》、同濟(jì)大學(xué)出版社出版的《上海1949》和《1949·影像上海》，正是在這一影響之下產(chǎn)生的重要作品。盡管這些作品都是作為新中國成立70周年的獻(xiàn)禮讀物面世，但其全新的體例與編纂方式，必將會(huì)對(duì)日后中國城市史和地方志的寫作產(chǎn)生示范效應(yīng)。

“圖像證史”時(shí)代里的史料范疇

跟上述城市史研究作品不同，《北京城市影像志》和《1949·影像上?！返膬?nèi)容，其最大的特色就在于主體呈現(xiàn)內(nèi)容是一張張珍貴的歷史照片，這跟傳統(tǒng)地方志內(nèi)容大多以文字為主產(chǎn)生了重要區(qū)分。不能不說，將圖像作為重要一手史料，應(yīng)該是受到彼得·伯克等西方學(xué)者“圖像證史”觀念的影響。需要說明的是，在網(wǎng)絡(luò)化、電子化技術(shù)已經(jīng)幾乎深入世界每一個(gè)角落的當(dāng)下，不只圖像可以作為史料，視頻影像資料、聊天記錄、個(gè)人自媒體平臺(tái)記錄等，都可以作為史料的一部分。在這兩本書問世之前，央視科教頻道早就啟動(dòng)和播出了以紀(jì)錄片形式展現(xiàn)中國2000多個(gè)縣的歷史的《中國影像方志》節(jié)目。無論是《北京城市影像志》和《1949·影像上?！防锏摹耙詧D證史”，還是《中國影像方志》節(jié)目的“以視頻影像證史”，都是對(duì)于傳統(tǒng)方志寫作方式的重大突破，也標(biāo)志著當(dāng)下史學(xué)對(duì)于史料界定的最新理解，值得關(guān)注。

在編排體系上，《1949·影像上?！方跻槐炯兇獾臍v史照片集，其中每張歷史照片所配的文字說明，更多只是簡單說明照片的內(nèi)容，因而本書在形式上更接近于以圖像為形式的一手史料。當(dāng)然，仔細(xì)玩味這些歷史照片透露出來的信息，能夠?qū)τ诋?dāng)時(shí)的社會(huì)政治氛圍有直接而形象的感悟。比如本書中，集體合影的照片占據(jù)了相當(dāng)多的比例。無論是這些照片本身主題的集體性，還是編撰者集中選擇這些集體照片的傾向性用意，都可以看出以1949年為節(jié)點(diǎn)的上海城市的主流文化。

與《1949·影像上?！废啾龋侗本┏鞘杏跋裰尽吩诰幣朋w系上則介于一手史料與二手研究闡釋之間，因而就有了超出單純的“圖像證史”的更豐富考量。全書由“北京映像”“北京故事”“北京紀(jì)事”這樣三個(gè)有機(jī)關(guān)聯(lián)的部分組成。其中“北京映像”部分正是以上述珍貴的歷史照片為主體，每張照片僅僅配上簡單的說明文字，以時(shí)間為序排列；而“北京故事”部分則相當(dāng)于一個(gè)個(gè)重點(diǎn)的專題，聚焦于北京社會(huì)生活當(dāng)中的一些重要?dú)v史瞬間，采取歷史照片與詳細(xì)敘述和解讀文字相結(jié)合的方式，展現(xiàn)這些歷史瞬間的豐富面向；而最后一部分“北京紀(jì)事”，則是同樣以時(shí)間為序的北京社會(huì)生活大事記。這樣點(diǎn)面結(jié)合、各有側(cè)重的三部分編排體系，無疑也是本書對(duì)于城市史和地方志寫作的又一創(chuàng)新。其中，第二部分“北京故事”中的文字，是由照片拍攝者撰寫的關(guān)于照片拍攝過程的回憶性記錄，以及他們對(duì)于北京社會(huì)生活變遷的真切感悟。而圍繞這些富于史料性的照片和回憶文字，相關(guān)史學(xué)研究者完全可以進(jìn)行更加豐富多元的解讀、研究和闡發(fā)。由此，本書從“圖像證史”到“圖文互見證史”再到最后的“精要文字證史”，如此的有機(jī)組合，讓這樣一部磚頭一般的皇皇作品，具有沉甸甸的史料價(jià)值和珍藏價(jià)值。無論是對(duì)北京和新中國社會(huì)文化生活變遷感興趣的研究者和愛好者，還是生活在北京這座城市里的普通市民，相信都能從這本書里找到各自相應(yīng)的收獲、感動(dòng)與樂趣。

城市史與社會(huì)史具有天然關(guān)聯(lián)

就城市史研究而言，以王笛的《茶館》、羅威廉的《漢口》、盧漢超的《霓虹燈下》、裴宜理的《上海罷工》等經(jīng)典研究作品為例，他們或討論“茶館”這樣的城市公共空間里市民生活的狀態(tài)，或討論城市中下層平民的工作生活狀況，或聚焦于工人這樣特定的城市群體，展現(xiàn)他們的奮起抗?fàn)帯簿褪钦f，城市史研究幾乎天然地具有社會(huì)史的研究傾向，跟傳統(tǒng)政治史研究產(chǎn)生區(qū)分和對(duì)立。

盡管《北京城市影像志》和《1949·影像上?！犯咏谝皇质妨?，但在展現(xiàn)視角與路數(shù)上，同樣體現(xiàn)出社會(huì)史的傾向，這從《北京城市影像志》一書的副標(biāo)題“新中國成立70年北京百姓生活變遷史”就可以看出?！靶轮袊闪?0年”固然是一個(gè)宏大的時(shí)代政治背景，但本書的最終落腳點(diǎn)，卻是北京百姓生活的變遷史。本書收入的歷史照片，不乏劉香成等世界知名攝影師的作品。這些照片如果出現(xiàn)在攝影師各自的作品集當(dāng)中，或許更多體現(xiàn)的是其美學(xué)效應(yīng)；而當(dāng)它們以時(shí)間為序，在百姓生活變遷的統(tǒng)一視角下，被編排在這本書當(dāng)中時(shí)，這些照片組合而成的北京社會(huì)生活和社會(huì)文化變遷脈絡(luò)，就變得清晰可見。更為重要的是，這70年里北京一直是新中國的首都，那么本書通過歷史照片記錄的北京社會(huì)生活與社會(huì)文化變遷，很大程度上也通過首都的輻射效應(yīng)，成為新中國70年間社會(huì)文化生活變遷的一個(gè)重要窗口和縮影，其價(jià)值不言而喻。

相比而言，《1949·影像上?！冯m然聚焦于上海解放這一年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，但其呈現(xiàn)主體，同樣是軍人、教師、學(xué)生、藝術(shù)家、工商階層等在上海工作生活的普通人。在書中，編者更是將這種社會(huì)史傾向的編撰意圖和盤托出：“這本畫冊，選擇民間的史料，嘗試以一種碎片化的方式……呈現(xiàn)1949年上海這座城市的不同狀態(tài)。”而《上海1949》盡管是一本以日記這樣的文字史料為主體的書籍，但這些日記的作者大多并非知名人士，而同樣是以上海各行各業(yè)的普通人為主，“既有當(dāng)年隨軍南下接管上海者的回憶，也有地下黨在上海迎接解放的回憶，還有普通百姓的回憶以及1949年離開上海者的回憶”（引自本書“編者的話”）。編者選擇樣本時(shí)的多樣性和普通人屬性，使得本書能夠在最大的程度上，呈現(xiàn)1949年上海解放這一巨變對(duì)這座城市社會(huì)文化生活帶來的影響。

《北京城市影像志》這本書涵蓋的是新中國70年的長時(shí)段歷程，因而在編排體系上不同于《1949·影像上海》和《上海1949》這兩本書的簡單線性呈現(xiàn)方式。本書分為上下兩卷，其時(shí)間劃分正是以1978年的改革開放為界，將新中國的70年分為前30年和后40年這樣兩個(gè)明顯不同、但又有著彼此順承關(guān)系的兩個(gè)階段。翻看書中收錄的歷史照片，也能夠明顯感受到這兩個(gè)階段北京社會(huì)生活的不同面貌。一個(gè)最直觀的體現(xiàn)就是：在前30年里，北京社會(huì)生活的政治化色彩是比較濃厚的，而到了后40年，北京普通市民的日常生活受到政治的影響日益減少，商業(yè)、文化等要素開始逐漸對(duì)北京的社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響。蘋果專賣店里的洶涌人群、時(shí)裝表演中的火爆與熱鬧、頤和園里各得其樂的中外游客，都是這種社會(huì)生活變遷的直觀體現(xiàn)。當(dāng)然，政治對(duì)于北京社會(huì)生活的影響，只是減弱，并沒有消失。新中國成立60周年閱兵儀式上的歡笑人群、天安門廣場上瘋狂慶祝中國國家足球隊(duì)闖進(jìn)世界杯的市民，以及北京奧運(yùn)會(huì)給每一位北京市民帶來的自豪與激越，都充分體現(xiàn)了愛國主義等主流政治話語在北京社會(huì)生活當(dāng)中具有的顯著影響力。這種社會(huì)生活從全面政治化到多元化面向的變遷，正是北京乃至中國日益發(fā)展和開放的重要體現(xiàn)。

關(guān)注視角發(fā)生了可喜的變化

在過往的城市史研究論著當(dāng)中，李歐梵先生的《上海摩登》一書，具有范式層面的開創(chuàng)性意義。首先，它將關(guān)注視角放在知識(shí)人和中等以上階層，并認(rèn)為由這一群體構(gòu)建而成的摩登、現(xiàn)代、華麗的都市文化，是民國時(shí)期上海文化的核心要義；其次，正是由于李歐梵強(qiáng)調(diào)上海之于中國現(xiàn)代性的特殊地位與重要影響，在很大程度上也就承認(rèn)了上海相對(duì)于當(dāng)時(shí)廣闊層面上的鄉(xiāng)土中國的特殊性與相對(duì)割裂。而在《上海摩登》之后問世的相關(guān)城市史研究論著，或多或少都受到了這兩方面觀點(diǎn)的影響。

而旅美華人學(xué)者盧漢超的《霓虹燈外》一書，在以上兩個(gè)層面都體現(xiàn)出與《上海摩登》范式迥異的視角與面向。就第一個(gè)層面而言，盧漢超放棄了眾多城市史研究論著關(guān)注的中上階層視角，而將研究對(duì)象聚焦于上海的中下層平民。從人口比例上來說，后者其實(shí)才是上海居民的主體。這樣的關(guān)注對(duì)象選擇，賦予了本書更強(qiáng)的社會(huì)性與大眾性。而與此相對(duì)應(yīng)的是，不同于過往上海研究論著大多強(qiáng)調(diào)上海的特殊性，以及與鄉(xiāng)土中國割裂的觀點(diǎn)，《霓虹燈外》著重展現(xiàn)了上海平民階層與廣大鄉(xiāng)村的緊密聯(lián)系，以及在城市化、西化和現(xiàn)代化的三重主題下，對(duì)中國傳統(tǒng)的堅(jiān)守與順承。

相比之下，《北京城市影像志》《1949·影 像 上 海》《上海1949》這三本新近出版的書籍，更多遵循的都是《霓虹燈外》一書的范式，即關(guān)注城市里普通人的生活，以展現(xiàn)普通人生活方式的變遷，來映照北京、上海這樣的中國代表性城市的變遷，進(jìn)而從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)中國社會(huì)文化生活的演化變遷。而放在一個(gè)更大的范疇來看，近年來國內(nèi)涌現(xiàn)出一批記錄工人群體歷史和當(dāng)今生活狀態(tài)的作品，諸如上海作家管新生回憶自己在上海第一座工人新村里的生活的非虛構(gòu)作品《工人新村》（中國工人出版社）、同濟(jì)大學(xué)學(xué)者楊辰研究上海工人新村變遷史的學(xué)術(shù)著作《從模范社區(qū)到紀(jì)念地》（同濟(jì)大學(xué)出版社），甚至也包括呂途近年來推出的“中國新工人”三部曲（三聯(lián)書店、法律出版社）。這些作品組合在一起，標(biāo)志著以關(guān)注工人、農(nóng)民、普通市民為特點(diǎn)的《霓虹燈外》范式聲音的逐步壯大與擴(kuò)散，對(duì)于我們國家的城市史研究來說，這是一種可喜且可敬的變化。（許金晶）