王冕墨梅詩（行草）180×90cm / 宋華平

宋華平溫文爾雅，為人平和真誠。其待人接物，和氣中透出低調，悅顏中多有雅量，謙虛中蘊涵睿智，有獨特的人格魅力?！靶袆儆谘浴保撬稳A平信奉的一句話。他常說：“做人要真誠，工作要扎實，有為才會有位。工作是實實在在干出來的。你價值的大小，重要的是看你為廣大會員奉獻了多少?！比嗄陙?，他全身心地投入繁榮河南省書法的事業(yè)中，為河南穩(wěn)居“全國書法大省”做了大量的、卓有成效的工作。宋華平以書法藝術為載體，躬身踐行“愛國、為民、崇德、尚藝”的價值觀，積極投身社會公益事業(yè)，參加捐助義寫、為貧困山區(qū)送溫暖等活動。

從1984年至今，宋華平調入河南省書協(xié)已有三十多個春秋。他憑借超人的書法智慧和頑強的毅力，引領河南書法團隊強有力地向書法強省跨越！尤其是2007年，宋華平當選河南省書協(xié)主席以后，以其卓有成效的工作，壯大了河南書法在全國的影響，“中原書風”引起全國廣泛關注。河南的中國書協(xié)會員從當初的400多人發(fā)展到現(xiàn)在的1100多人，省書協(xié)會員從當初的4000多人發(fā)展到現(xiàn)在的11000多人，河南書法的團隊力量和整體創(chuàng)作水平進入全國書壇第一方陣。2009年，河南省書法家協(xié)會舉辦了五個全國性的大活動：一是第三屆中國書法蘭亭獎；二是全國第八屆書學討論會；三是全國第二屆隸書書法展；四是翰墨春秋—全國百名老書家作品展；五是舉辦中國書法名城、書法之鄉(xiāng)聯(lián)誼會成立大會。這幾個大活動，得到了全國書法界的高度贊譽。2009年被稱為“河南的書法年?！?/p>

宋華平作為組織、創(chuàng)作兼擅的書家，始終保持著藝術家的敏感。他深知：自己既是一個書法的實踐者，又是一個書法活動的組織者。繁榮書法藝術是他的事業(yè)，更是他人生價值的真正體現(xiàn)。正因為如此，他把組織書法工作和個人的書法創(chuàng)作之間的關系處理好，使之相互補充、互融共進。他把自己的書法創(chuàng)作和書法事業(yè)的繁榮結合起來，自己的藝術生命繼續(xù)向前延伸， 不斷提升自己的書法境界。數(shù)十年的藝術生涯中，他在書法領域辛勤創(chuàng)作，孜孜不倦，取得了驕人的成就。

中國行草書經(jīng)典與中國文化相表里，具有深厚的文化意味，蘊藏著中國文化內涵和中國哲學精神。在當代，書法的人文精神，最為重要的是文化擔當與正大氣象。書法藝術的載體是漢字，而漢字則是中華文化傳承的重要依托。自古至今，我們的先人對漢字表現(xiàn)出的敬畏之心是無以復加的，這種敬畏與其說是對知識的崇尚，毋寧說是對于先賢文化的頂禮膜拜。從宋華平幾十年的書法歷程來看，其作為一位有著人文素養(yǎng)的書家，對書法的人文精神有著深刻的認識，對漢字有著敬畏之感。大而言之，書法成為其擔當文化使命和進行審美構建的藝術載體。

從宋華平近年創(chuàng)作的行草書來看，其創(chuàng)作探索將古典神韻與當代書法審美相融與溝通。隨著其對傳統(tǒng)文化藝術的理解和體悟，宋華平的創(chuàng)作注重發(fā)掘書法經(jīng)典中沉積的古意與古氣，在錘煉筆墨技巧的同時，注重用心靈去感悟經(jīng)典作品中的精神文化內涵，并融入其筆墨情調和審美觀念。他的創(chuàng)作審美理念，主要體現(xiàn)在對點畫、筆法和結字的塑造中。在筆法上，對筆勢方圓的把握，對部首穿插挪移的運用，將雄強灑脫的筆法引入行草書之中，使行草線條更具張力，線條質感和層次更為豐富；在墨法上，將碑的生澀老辣引入行草書創(chuàng)作中。其引碑入草注重“以勢帶形”、化線為點、疏密互補，通過橫向與縱向交替相映的字勢變化，實現(xiàn)空間的營造，厚重與靈動并存，錯落有致，盎然生趣。宋華平先生還善于將濃墨、淡墨和枯墨對比運用作為章法的組成部分，這也是其營造通篇氣勢和節(jié)奏的手段。尤其是作品中濃枯墨色、輕重用筆等技巧交替結合。其行草書章法奇正相生，疏密得當，虛實變化，匠心獨具，可謂風神灑落、穩(wěn)中寓奇，由此形成了一種雄強豪邁的書法風格。

宋華平行草書風格的形成，主要得益于“二王”、王鐸、米芾諸家。他將“二王”、王鐸、米芾諸家，打散字構，按照自己的藝術審美進行取舍、糅合，強化空間粘合、穿插、挪移，以空間帶時間，并將字法空間擴張為章法空間，謀篇布局，縱橫穿插。其行草書筆法逆入平出，回鋒轉向；內擫外拓結合，藏露互用，方圓并施。其運筆速度疾緩結合，提按轉折，虛實藏露，牽連映帶；從容鎮(zhèn)定，蓄勢充分，發(fā)力自然。這在碑派書風的用筆中是少有的。宋華平行草書在用筆和整體風格上，本屬碑派一路。由王鐸開創(chuàng)的“法兼篆隸”，借鑒篆隸用筆清整、骨力中含、含蓄內斂。其在此基礎上吸取了米芾、張瑞圖的風格特點，從而增加了作品局部的精道細膩。同時，他的行草書充分繼承并發(fā)揚了王鐸書風氣息綿亙、起伏跌宕的特色，更有意在墨色輕重干濕、濃淡枯潤的搭配上下功夫。宋華平對筆墨意態(tài)的重視，是因為筆墨是書法的有形展示，而且具有一種活態(tài)、一種深沉的生命意味。水墨關系乃為用墨之道，而墨色變化乃出此機杼。恰當運用，熟練掌握，使水墨調和，骨勁肉勻，血脈貫通，做到濃而不板滯，濕而不漫漶，淡而不輕薄，枯而不浮躁，方臻妙境。因此，在宋華平落筆作書之際，橫豎波磔，圓中寓方，枯潤相間，輕雋求挺而不失之野，爽然求潤而不失之媚，時而蒼雄若古，時而雄秀華滋，神完氣足，展現(xiàn)了其精湛的筆墨駕馭技巧。

當代書法創(chuàng)作，在審美取向上處于一個多元的時代，已經(jīng)遠遠超出了傳統(tǒng)意義上的帖學和碑學。對于碑帖的筆法與取法來說，合之雙美，離之兩傷。宋華平行草書創(chuàng)作在碑帖相融上的實踐，是一種文化精神和審美品格的藝術超越。宋華平說：“學碑者大多關注碑之質厚，卻少輕重緩急；主帖者多能得流暢之勢，而乏凝重之質。運筆節(jié)奏越快，線質越難以凝重；結構越是端莊，節(jié)奏越難展開?！奔毤毞治鏊麑θ》ū年U釋，我認為其碑帖相融書法創(chuàng)作觀的審美境界，已超越了狹隘的碑、帖觀念。因此，其書法重氣勢、尚蒼勁、守渾厚，呈現(xiàn)一種融會諸家的氣象；其書法既有帖的流暢，也有碑的渾穆，意之所適，奇不失正，正能含奇。從其行草書創(chuàng)作審美理念和創(chuàng)作實踐中，可以看出他向帖學經(jīng)典回歸的努力，他的這種回歸是在沉入經(jīng)典和文化認同的基礎上，是力求融合王羲之、王獻之今草，擷取漢碑顏魯公雄渾博大氣象，將韻與勢、神與意有機融合。近年來，他的行草書線條追求強烈的塑造感，努力將帖學與當代審美精神結合，將自己的藝術情感表現(xiàn)融入帖學。通過字形強烈的大小對比、點畫的參差錯落，其行草書中的字與字、行與行之間，大小穿插，聚散開合，疏密虛實，呼應顧盼，既處理好字與字、行與行之間的關系，又顯得生動奇妙，別出新意。從其雄強豪邁的意境中，可以明顯感到他的文化自信。在這里，其對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解、選擇，以及個人審美情感自然和諧地融入其中，構成了藝術風格背后的內涵及延伸。

一個書家的人文精神與審美是與所處時代的文化審美觀念相合拍的。當代行草書創(chuàng)作審美，追求以情統(tǒng)篇，以意生趣，以氣作魂，以勢解力，酣暢淋漓而沉厚蒼莽，用以古為基、古今互用的時代眼光來審視傳統(tǒng)、深入經(jīng)典，追求技巧的精湛與意味的雋永，在挖掘傳統(tǒng)資源的同時，不斷注入新的藝術元素，尋繹符合時代審美的形式語言。宋華平書法人文精神胎息于深厚的傳統(tǒng)文化，其行草書創(chuàng)作，追求一種“ 心”與“ 手”相師、 “ 情”與“ 意”相從的審美追求。其行草書既有晉人的簡約，又不失唐人的莊重。（取法王羲之、米芾、顏真卿、王鐸諸家，）用筆在王鐸渾融樸厚、氣力中含的基礎上，增加了米芾的奔騰跳擲、八面出鋒，顏真卿的縱橫使轉，乃至張瑞圖、黃道周等人的方棱峻折。在點畫錘煉、造型審美上用意猶深。他以不激不厲的審美意境、多樣變化而又和諧統(tǒng)一的形式，汲取晉人的流暢瀟灑和北碑意趣，體現(xiàn)出一種含蓄博雅之美。

宋華平行草書蘊涵著無限的生機和激情。行草書線條沒有抒情的成分，其外形是無生命氣息的，徒有空洞的技巧表現(xiàn)及完美的形態(tài)特征。筆墨的形狀、大小、方向、位置、空間、重心占據(jù)空間的方式直接影響到書家視覺美感。宋華平的行草書有意強化點畫之間筆勢的往來控制，去表現(xiàn)線性的豐富美感，比如剛與柔、重與輕、快與慢、徐與疾、緊與松等，用相反相成的用筆表現(xiàn)形式，凸顯線條節(jié)奏感，在墨色變化、抒情性上尋找表達與突破，在變化的點畫之中構建“新天地”。為了使整幅作品顯得靈動多變，其作品采取斜勢。這些取斜勢的字，與取正勢的字相互依托，對整幅作品的章法起到了恰到好處的協(xié)調作用，化解了作品的板滯之氣，達到線性的靈動與抒情唯美的表達。 

宋華平行草書的抒情性全在于點畫、線條、章法和墨法，并借此來表達自己對藝術、人生的感悟。其行草書對線條力度、情感張力和時空轉換的審美追求，蘊含了無限生機和精神指向，在筆墨取舍與心靈律動之間奏出空間化了的音律之流。那飛動的線條意趣、遒勁的筆力神采，構成其雄強大氣的審美意境。筆者認為，書家的情感越豐富，思想蘊涵越深，功力越扎實，對書法家的表情達意就發(fā)揮得越透徹深入，對情感與思想的宣泄就越酣暢淋漓。書法既然是反映生命的藝術，真誠則是核心要素之一，它必然裹挾著生命情感的律動，并將這種律動表現(xiàn)在書法特有的線條表現(xiàn)上，以及有意味的墨色之中。宋華平行草書抒情性之所以意味十足，與他激活行草書的生命美感有著密切的關系。美學家宗白華說：“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個生命的骨、筋、肉、血的感覺來?！保ㄗ诎兹A《中國書法里的美學思想》）用宗白華先生的這一美學思想來審視宋華平行草書的審美追求是十分貼切的。為尋求書法生命意味形式與書法風格有機相融，宋華平在筆畫、字形、墨色上進行可貴的探索。近年來，宋華平以探究、研習右軍筆法為重點，以“用鋒”技巧為中心環(huán)節(jié)，在取法上不僅重視“二王”，也同樣重視唐、宋、元、明；在觀念上不僅注重傳統(tǒng)的回歸，在繼承的同時更注重創(chuàng)造；在風格上，求晉韻、追唐風、學宋意，主張碑帖兼融。在深刻挖掘、把握優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中，融入歷史的、社會的、時代的諸多元素，再通過學養(yǎng)、審美、情感的融入到書法的形式與書法的藝術境界之中。這種書法創(chuàng)作觀正與當代書家追求藝術個性和藝術表現(xiàn)的審美理想相契合。

新時代下，隨著當代書法創(chuàng)作的深入，需要當代書家具有開闊的藝術視野，將書法置于博大精深的中國文化傳統(tǒng)的大背景之下，將歷史意識、個人情感與時代審美有機結合，以個體生命的情懷感悟書法，以書法自信和文化自覺，與當下國人的精神氣質和我們的現(xiàn)實生活恰切地、自然地糅合在一起。數(shù)十年的硯田辛勤耕耘，宋華平的書法審美內蘊更加豐富，其行草書將晉人之韻、唐人之法、王鐸之骨，盡挾筆端，以積極有為的創(chuàng)作激情投身于當代行草書創(chuàng)作，進而實現(xiàn)當代書法的歷史擔當！

聲華氣味聯(lián)（行書）180×36cm /  宋華平

杜甫望岳詩（行草）68×136cm / 宋華平

宋華平近照

宋華平：1954年出生于河南確山縣。鄭州大學漢語言文學專業(yè)畢業(yè)。全國政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會副主席、河南省書法家協(xié)會名譽主席、河南省政府參事、河南省文學藝術界聯(lián)合會顧問、鄭州大學名譽教授、河南大學名譽教授。

曾擔任第四屆全國青年書法作品展評委會主任。第三、四、五屆中國書法蘭亭獎、全國第八屆、第十一屆書法篆刻作品展、全國第五屆楹聯(lián)書法作品展、全國書展的評委，文化部中國藝術節(jié)書法藝術評委。   

責任編輯：邢志敏