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積極“觸網(wǎng)”,讓傳統(tǒng)文化綻放時代光彩
當(dāng)昆曲、木雕、漢服、古籍善本等遇到互聯(lián)網(wǎng),將會碰撞出怎樣的火花?日前,光明網(wǎng)聯(lián)合騰訊共同舉辦“互聯(lián)網(wǎng)如何助力傳統(tǒng)文化C位出道”線上研討會。中央黨校(國家行政學(xué)院)教授周文彰、故宮博物院副院長王躍工、中國歷史研究院副院長鐘君、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長向勇、著名作家馬伯庸等多位產(chǎn)學(xué)研專家共同上線,探討互聯(lián)網(wǎng)如何助力傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。
今年以來,在有效防控新冠肺炎疫情的同時,復(fù)工復(fù)產(chǎn)也在全國各地積極有序推進(jìn)?!霸朴^展”“云看劇”“云閱讀”等蓬勃開展,厚重文化與現(xiàn)代科技巧妙混搭,不斷煥發(fā)新的生機。中華文化如何“觸網(wǎng)”,既堅守本根又與時俱進(jìn),實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?
周文彰在主題分享時表示:“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及,改變了傳統(tǒng)文化的存在方式,創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式,推動了傳統(tǒng)文化的價值實現(xiàn),豐富了傳統(tǒng)文化的展覽資源,創(chuàng)新了公共文化服務(wù)的路子?!奔涌鞌?shù)字化進(jìn)程對博物館等文化機構(gòu)意義重大。但他同時指出,不能因此就把博物館完全虛擬化,要繼續(xù)注重實體建設(shè)、展陳設(shè)計,切實保障公眾的文化權(quán)益。
“‘全景故宮’不僅可以帶大家走進(jìn)紫禁城,還能夠走進(jìn)宮殿內(nèi)部,瞬時獲取海棠盛開、大雪紛飛等美好體驗。”王躍工生動介紹了故宮近年來的“觸網(wǎng)”之路。微故宮、故宮名畫記、《我要去故宮》公益視頻課等豐富產(chǎn)品,反響熱烈?!斑@是基于歷史的厚積薄發(fā),也是面向未來的創(chuàng)新探索。互聯(lián)網(wǎng)作為新事物如何今為古用,如何以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化,是當(dāng)前應(yīng)該深入思考的?!?/p>
鐘君分析,借力互聯(lián)網(wǎng),要講好傳統(tǒng)文化的五個故事,即本體故事、學(xué)術(shù)故事、發(fā)散故事、歸納故事和世界故事?!耙褍r值觀的傳播作為傳統(tǒng)文化傳播的核心,在講述方式上,要更加注重思維、表達(dá)、形式、渠道和體制等多維度的創(chuàng)新。”他建議。
向勇在發(fā)言中談到,“在互聯(lián)網(wǎng)平臺上,要從內(nèi)容、形式、材料等多個方面,展示傳統(tǒng)文化之美。這種展示,應(yīng)與日常生活相結(jié)合,實現(xiàn)線上線下互動?!彼€表示,進(jìn)行數(shù)字化的故事講述時,要發(fā)揮好用戶原創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)意的規(guī)模優(yōu)勢。
馬伯庸結(jié)合親身經(jīng)歷,分享了文藝創(chuàng)作如何融入傳統(tǒng)文化、激發(fā)受眾興趣的心得。在他看來,我們之所以關(guān)心古代的人和事,主要因為可以從中找到共鳴。“文藝創(chuàng)作,不應(yīng)純粹還原歷史,脫離今人理解,而是要有現(xiàn)代意識,從傳統(tǒng)文化中提煉出真正需要弘揚的優(yōu)秀元素?!彼f。
騰訊輿情專家高大為從輿情傳播視角出發(fā),著重探討了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的話題熱度、涉及的關(guān)鍵詞、網(wǎng)民的態(tài)度變化等問題,他表示,網(wǎng)友更期待傳統(tǒng)文化借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造更大的市場價值和文化價值。
時代發(fā)展有目共睹,科技進(jìn)步日新月異。文化產(chǎn)業(yè)的變與不變,也帶著鮮明的時代烙印。那么,面對新的歷史語境,傳統(tǒng)文化如何在守正創(chuàng)新中傳承發(fā)展,真正活起來、傳下去?傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,有何必要性和重要意義?圓桌討論環(huán)節(jié),大家著重探討了這些問題。
周文彰認(rèn)為,傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式,是指呈現(xiàn)方式、傳播方式、使用方式、欣賞方式等,“改變形態(tài)后,使用更加方便,傳播愈發(fā)快捷。長遠(yuǎn)來看,有助于夯實民族文化根基,增強民族文化自信”。鐘君補充說,為了打破圈層壁壘、解決代際矛盾,傳統(tǒng)文化表達(dá)方式亟須創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。向勇則提到,傳統(tǒng)不是封閉僵化的,而是一種創(chuàng)造和生活。
線上線下如何相輔相成,促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的高效傳播?王躍工表示:“從某種意義上說,互聯(lián)網(wǎng)可以超越現(xiàn)實,讓現(xiàn)實世界變得更容易理解,更容易造訪,甚至更趨于完善。那些文物,乃至更廣泛意義上的傳統(tǒng)文化,得以借助這個工具,從館舍天地走向大千世界,進(jìn)而再吸引受眾走進(jìn)博物館。這是一種良性互動?!惫饷骶W(wǎng)總編輯助理吳叢叢以“文脈頌中華·e頁千年”中華古籍善本網(wǎng)絡(luò)主題傳播為例,提煉了傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的難點和對策。她分析,從審美維度切入相對容易,也比較契合互聯(lián)網(wǎng)特點。但從價值維度切入,對經(jīng)典要義進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋和深入挖掘,則需要尋找更完整、更系統(tǒng)的承載形式,這方面有待繼續(xù)探索。
(光明網(wǎng)記者 李姝昱)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 互聯(lián)網(wǎng) 傳播