原標(biāo)題：大道之行——寫在人民政協(xié)成立65周年之際　　

　　正如英國一位政治學(xué)家所說的那樣，大英帝國的民主不是上帝設(shè)計(jì)好了的，而是歷史碰撞的結(jié)果。中國協(xié)商民主及其重要載體人民政協(xié)的發(fā)生、發(fā)展和實(shí)踐，背后也有著深刻的歷史邏輯。——題記

　　1945年7月4日，陜北古城延安。夕陽輝耀著山頭的塔影，月色映照著河邊的流螢。楊家?guī)X，一孔普通的窯洞內(nèi)，中國領(lǐng)袖毛澤東正在與來自大后方的一位民主人士談?wù)撘粋€(gè)并不輕松的話題。

　　黃炎培，這位民盟、民建兩大民主黨派創(chuàng)始人之一的愛國民主人士，對(duì)諳熟中國歷史和哲學(xué)的毛澤東說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力。”“一部歷史，‘政殆宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期律。”

　　此時(shí)，離抗戰(zhàn)勝利指日可待，中國的上空正懸著一個(gè)“向何處去”的巨大問號(hào)。

　　毛澤東思索一下，從容回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

　　這段著名的談話，史稱“窯洞對(duì)”。

　　1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議在人民革命勝利的凱歌中召開。這兩位“窯洞對(duì)”中的當(dāng)事人，一個(gè)當(dāng)選為中國人民政治協(xié)商會(huì)議主席，一個(gè)當(dāng)選為常委。包括他們?cè)趦?nèi)的662名代表在經(jīng)過莊嚴(yán)的協(xié)商之后，10月1日向全世界宣告了中華人民共和國的成立。

　　又63年之后，2012年12月24日，寒風(fēng)撲面的北京。剛剛當(dāng)選為中共中央總書記不久的習(xí)近平冒著零下10幾度的嚴(yán)寒走訪八個(gè)民主黨派中央和全國工商聯(lián)駐地。在民建中央，也就是黃炎培先生參與發(fā)起成立的民主黨派，沒有橫幅，沒有水果，沒有鮮花，就著一杯清茶，習(xí)近平語重心長地重提舊事：毛澤東同志和黃炎培先生當(dāng)年在延安窯洞關(guān)于歷史周期律的一段對(duì)話，至今對(duì)中國共產(chǎn)黨都是很好的鞭策和警示。

　　跨越了60多年關(guān)于歷史周期律的兩次談話，都有一個(gè)共同的主題——民主，又都和一個(gè)最具中國特色的民主形式——人民政協(xié)緊密地聯(lián)系在一起。

　　一

　　民主是這個(gè)時(shí)代的旗幟，誰更高地舉起民主的旗幟，誰就能贏得人民的擁戴。反之，就會(huì)被人民所拋棄。

　　辛亥革命推翻了腐敗的滿清政府，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的封建帝制。與其說是偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，毋寧說更多的是他的民族、民權(quán)、民生的三民主義，為革命黨人提供了思想和精神武器。因?yàn)?，革命爆發(fā)時(shí)，他還在美國四處演說，為下一次起義籌措經(jīng)費(fèi)。

　　靠著嫻熟的政治手腕和軍事實(shí)力的袁世凱當(dāng)上了中華民國第一任大總統(tǒng)，卻悍然恢復(fù)帝制，結(jié)果只做了83天皇帝夢(mèng)。與其說是護(hù)國軍的討伐讓他心力交瘁一命嗚呼，不如說是因?yàn)樗麙仐壝裰?，重拾?dú)裁，引起了天人共憤。因?yàn)?，即使到最后，軍力?qiáng)大的北洋軍還在他的手上。

　　抗戰(zhàn)勝利后蔣介石的威望達(dá)到頂峰，這是中國自鴉片戰(zhàn)爭之后第一次在反侵略戰(zhàn)爭中取得勝利。他卻在后來自己挑起的內(nèi)戰(zhàn)中一敗涂地，逃往臺(tái)灣。與其說是他和他的國民黨敗給了雄才大略的毛澤東和生氣勃勃的共產(chǎn)黨，不如說是他的一黨專政、獨(dú)裁腐敗，喪失人心，才被人民革命的汪洋大海所淹沒。

　　正所謂，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。