《中庸》是《禮記》第三十一篇，相傳是孔子的孫子子思所作。“中庸之道”，就是以孔子為代表的儒家學派的修身養(yǎng)性和處世之道。所謂“中庸”，鄭玄解為“中和”，即中正、平和之意；程朱解為“不偏”、“不易”?！吨杏埂啡?ldquo;中庸”作為人生最高的道德準則展開論述，其宗旨是教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，從而把自己培養(yǎng)成為至善、至誠、至道、至德的理想人物，共創(chuàng)“太平和合”的理想社會。

　　《大學》提出的“三綱領(lǐng)”、“八條目”，以及“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標，《中庸》提出的“不偏”、“不易”、中正、平和的為人處世之道，激勵著一代代知識分子努力弘揚光明品德、不斷提高自身修養(yǎng)，并積極入世，兼濟天下，造福社會。

　　毫無疑問，《大學》與《中庸》兩篇所提出的“大學之道”和“中庸之道”對于我們當今每一個社會成員的自我修養(yǎng)和自我完善都有著重要的當代價值。

　　因此，我國當代許多高校都從《禮記》各篇，尤其是《大學》、《中庸》兩篇中，借用一些名言警句作為校訓，由此也可反映《禮記》思想內(nèi)容的當代價值。

　　比如《禮記·大學》開宗明義說：“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。”有很多學校借用這幾句中的文字作為校訓，如河南大學校訓“明德新民，止于至善”，廈門大學校訓“自強不息，止于至善”，東南大學校訓“止于至善”。

　　又如許多學校借用《禮記·中庸》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”幾句文字作為校訓：中山大學校訓“博學，審問，慎思，明辨，篤行”，復(fù)旦大學校訓“博學而篤志切問而近思”，山東師范大學校訓“弘德明志，博學篤行”等。

　　校訓是一個學校的座右銘。它反映了一個學校的辦學理念和價值取向，是一個學校的教育目標。如此多的學校不約而同地從《禮記》中選取相關(guān)文字作為校訓，絕不是偶然的，從一定程度上說明這些學校認識到《禮記》的當代價值。

　?。ū疚臑樽髡呓赵诒本煼洞髮W“京師人文宗教講堂”所做演講的講稿，發(fā)表時有刪節(jié)，標題為編者所加）