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刻在石頭上的中國字:中國纂刻藝術(shù)的歷史淵源
華夏文明源遠(yuǎn)流長,纂刻藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠,是中國書畫藝術(shù)發(fā)展史上不可或缺的“伴侶”,詩、書、畫、印已經(jīng)成為中國書畫的“四絕”。其中,纂刻藝術(shù)堪稱中國藝林的一株“靈草”,于方寸之間,而氣象萬千,了解其歷史淵源有助于我們更好的繼承和發(fā)揚(yáng)纂刻藝術(shù)。
近日,北京書法家協(xié)會會員、高級書法纂刻家段京良,接受中國文物網(wǎng)的專訪,向文物網(wǎng)的記者介紹了中國纂刻藝術(shù)的歷史淵源。據(jù)段京良介紹,纂刻,即用纂書刻成的印章,是一種實(shí)用藝術(shù)品,它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等。
自殷商誕生至戰(zhàn)國:起源時期
戰(zhàn)國時期的纂刻印章
依據(jù)史料和考古實(shí)物,印章始于商代,現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的三枚銅質(zhì)古璽為證,其出土于安陽殷墟,距今約3000多年的歷史。
從商周的起源時期到戰(zhàn)國時到,此時印章的名稱為“璽”,即“古璽”。戰(zhàn)國時代的纂刻分為官璽和私璽,當(dāng)時不分尊卑都稱為璽。印材多用銅,私璽印面形狀分正方形、長方形、圓形的形狀。此外,還分為吉語璽和圖像璽,在圖像璽中又分人物、動物、饕餮、避邪等吉祥紋樣。而官璽則通常很很正式,無論是字體還是形狀和私璽比起來很單調(diào)古樸。
戰(zhàn)國時期的圖像璽、吉語璽其印頂部多有一個“穿”。可用彩色紋帶掛在胸前或佩于腰間,作為一種裝飾,用來表明身份、地位,說明古璽是當(dāng)時人們在交往時,是做為權(quán)力和憑證的信物,以及了解當(dāng)時的社會實(shí)用生活習(xí)俗和樸素的審美價值觀。
戰(zhàn)國時期的印章的使用和制作工藝相當(dāng)發(fā)達(dá),用途也十分廣泛,形式奇特多姿。印章的布局參差挪讓,方圓相濟(jì),印文寫法也不一致。印章形式有陰文和陽文,是通過鑿和鑄而成的。
秦漢大一統(tǒng)時期:空前輝煌
漢代時期的印章
印章發(fā)展到秦漢時期,印章的纂刻使用、文字已日趨完善,還設(shè)有專職官員管理印章,秦漢時期的印章是我們纂刻藝術(shù)的鼎盛時期。
公元前221年,秦始皇統(tǒng)一六國后,建立了統(tǒng)一的秦王朝時期,還制定了一套完整的官印制度。秦時規(guī)定:皇帝用的印稱為“璽”,臣民用的則成為“印”。
秦代的印文,為小纂,為丞相李斯等根據(jù)大纂改革而成。在方形的官印上加“口”字格和“田” 字格,在長方形印上加“日”字格,是秦印顯著的特點(diǎn)。小纂自秦代入印后,至今二千二百多年一直為治印這沿用下來。
漢代纂刻是我國古代纂刻藝術(shù)發(fā)展史上的巔峰時期,秦王朝所建立的官印制度和官印的形制及印文規(guī)范模式在這一時期得到完善,更加明確約定除帝王仍稱璽外,其余都稱印。
漢代的印,也分官印和私印。私印的印文,形式比官印要靈活,取材方面也比較豐富,風(fēng)格高古典雅,婉轉(zhuǎn)圓潤,尤其是玉印最為引人注目:勻落潔凈,富麗典雅,雍容華貴,體現(xiàn)出漢朝的大國風(fēng)范。
魏晉南北朝時期:承襲漢代,但逐漸衰落
魏晉南北朝時期是中國歷史上封建王朝更迭最為頻繁的時期,社會出現(xiàn)大動蕩,戰(zhàn)事頻頻,因而留下來以將軍印及其屬官印為多,基本上延續(xù)了秦漢的治印技術(shù),從出土的實(shí)物來看,出現(xiàn)了明顯的衰退趨勢。
唐宋元大發(fā)展期:由實(shí)用藝術(shù)轉(zhuǎn)化為純表現(xiàn)性藝術(shù)的歷史過程
趙孟頫的印章
唐宋元時期的官印一改以前的印章舊制,把秦漢時期的官職印,逐步更為以官府衙門名稱為印文的官司印,官司印則存放于官府衙門內(nèi),設(shè)有專職官吏掌管,規(guī)定不得用于私人文書,而且制定了嚴(yán)格的保管和使用制度,這一制度被后世一直沿用下來,今天的新中國也在沿用。
唐宋元時期官印治印印文全為朱文,書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱,為歷代后人所效法。
中國篆刻藝術(shù)發(fā)展到唐宋元時期,隨著中國的文人書畫的興起與發(fā)展,印章開始用于書畫作品上,詩、書、畫、印成為過去文人的“四藝”。但由于刻印工匠對印章篆法不精通,一些文人自己寫好印稿交與刻印工匠去刻。如宋代文人蘇軾、米芾、黃庭堅等人印章都是自己篆寫請印工刻,到元代趙孟頫也多自篆自刻,元末王冕始用花乳石作印材,也自篆自刻。
自王冕始用花乳石治印后,以石作印,易于奏刀,解決了便于鐫刻的問題,這就導(dǎo)致越來越多的文人直接參與治印,中國的纂刻藝術(shù)逐漸由實(shí)用藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)化為純表現(xiàn)性藝術(shù)形式。
明清集大成時期:流派形成
清末徐三庚印章
中國篆刻發(fā)展到了明清,已經(jīng)進(jìn)入了篆刻藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,形成了各種流派。官印和私印在藝術(shù)形式上基本上分離。特別是私印的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)具有鮮明的風(fēng)格特色和藝術(shù)流派,此時的纂刻是我國篆刻藝術(shù)史繼漢代篆刻之后又一次出現(xiàn)興盛的氣象。
明代中期開始流派逐漸形成,此時印章發(fā)展成為獨(dú)特的篆刻藝術(shù)品。篆此時,好手如林、派別繁多。篆刻流派一般是以篆刻家的籍貫、姓氏、師承關(guān)系及活動區(qū)域來命名的。明代中葉到晚清近500年間,出現(xiàn)了篆刻藝術(shù)的又一繁榮時期。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:中國纂刻藝術(shù) 中國字 歷史淵源 璽印 印 印章