貴州鄉(xiāng)土價(jià)值再發(fā)現(xiàn)

　　和曾經(jīng)的漠視不同,今天的貴州人把鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代發(fā)展理念緊密結(jié)合,企圖找到時(shí)尚和鄉(xiāng)土的圓融。當(dāng)我們不停走出去,外來者發(fā)現(xiàn)的貴州鄉(xiāng)土,是我們對(duì)貴州文化的新解和重構(gòu)的過程,是貴州文化被發(fā)現(xiàn)和自我再發(fā)現(xiàn)的過程。

　　在歷史發(fā)展進(jìn)程中,貴州文化形成獨(dú)特的分布格局,黔東南州苗侗區(qū),黔西南和黔南布依族文化生態(tài)區(qū),安順、黔西南夜郎文化區(qū),遵義巴蜀文化及紅色旅游文化區(qū),畢節(jié)市烏蒙高原文化區(qū),六盤水市涼都文化區(qū),銅仁地區(qū)梵凈山文化區(qū)等。黔東南、遵義等文化區(qū)已經(jīng)形成成熟的文化發(fā)展模式。

　　黔東南州是世界苗族、侗族文化的中心,是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌的中心,相對(duì)極度工業(yè)化地區(qū),黔東南保存完好的自然生態(tài),留存的文化寶貝也成了一種可持續(xù)發(fā)展的資本。這里樹木參天,森林延綿,河流靜靜地流淌,侗族大歌成為享譽(yù)世界的文化標(biāo)識(shí),幸福指數(shù)不再是單向度的物化指標(biāo)。黔東南的文化價(jià)值和生活價(jià)值在政府的推動(dòng)下和世界人民的體驗(yàn)下得到廣泛推動(dòng),各縣主辦的節(jié)日大大地推介了各地的民族文化認(rèn)同度和發(fā)展意識(shí),精細(xì)解讀著“人類心靈疲憊的最后家園”的理念。黔東南文化區(qū)覺醒早,以民族文化為路徑的發(fā)展日趨成熟。

　　沿著天柱縣清水江沿岸行走,從甕洞出發(fā),在關(guān)上聽潮,在百市仿古,一路走到三門塘聽歌,走過夕陽殘瓦斷片下的家祠。這些都是現(xiàn)代人向往的生活片段,是難得的文化坐標(biāo)和生活價(jià)值參照。黔東南彰顯的苗、侗文化張力以大眾旅游為主導(dǎo),為當(dāng)?shù)刈⑷胄碌陌l(fā)展動(dòng)力。以雷山西江苗寨為代表,巴拉河沿線的郎德、南花、季刀等苗寨進(jìn)入國際旅游視野,麻江、丹寨、臺(tái)江、劍河、黃平、三穗等縣形成苗族文化中心旅游區(qū),黎平、從江、榕江等縣為侗族文化區(qū),以鎮(zhèn)遠(yuǎn)為中心輻射岑鞏縣的古鎮(zhèn)歷史文化線路正在成為熱線。天柱縣打出“人文大縣”品牌,以侗族文化、清水江文化、明朝入黔文化線路和三門塘等民族寨子為文化空間。

　　望謨“三月三”布依文化節(jié)開幕式

　　黔西南提出“差異性”文化發(fā)展理念,激蕩著打造布依族文化核心區(qū)的熱潮。望謨縣布依族人口20余萬人,為全省布依族人口最多的一個(gè)縣,該縣積極打造布依族民族節(jié)日“三月三”,形成政府和民間廣泛參與的現(xiàn)象。安龍縣鎖定布依族傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)；普安縣布依族“六月六”；冊亨縣花巨資打造大型布依族現(xiàn)生態(tài)舞劇《利悠熱諧諧》；黔西南歷史文化的厚度逐漸引人關(guān)注。

　　多彩為多元文化的另解,如果不是貴州省委、省政府發(fā)展文化發(fā)展頂層設(shè)計(jì)的神來之筆,再美麗的文化也只能是藏在深山人未識(shí)。