呂品田

文化周刊：中國藝術研究院在2013年設置了藝術專業(yè)碩士的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳統(tǒng)技藝方向，這是出于什么考慮？

呂品田：對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，傳承是關鍵，但在現(xiàn)階段，非遺人才培養(yǎng)存在多方面的困難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)技藝的傳承，大都呈現(xiàn)師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式，具有口傳心授的特點。由于這種方式是隔離于高等教育體系之外的，對于年輕人來說，他能學到技藝，但是拿不到文憑，缺乏日后發(fā)展必要的資質(zhì)。即使他很喜歡傳統(tǒng)技藝，也很難做到義無反顧地投入。此外，在高?，F(xiàn)有學科背景下，關于非遺保護傳承人才的培養(yǎng)主要集中在理論型人才上，對實踐技藝的研究不深入，也不純粹。這些情況都不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。在這種背景下，2013年中國藝術研究院設置了由25位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人擔任導師的“傳統(tǒng)技藝研究”方向，以及由資深專家學者擔任導師的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐研究”方向，探索性地將“師徒相傳”的傳統(tǒng)教育方式納入藝術碩士研究生教育系列，希望培養(yǎng)高層次、應用型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承專門人才。

文化周刊：對“傳統(tǒng)技藝”方向藝術碩士生的培養(yǎng)具體是如何開展的呢？

呂品田：每個研究生都有一位國家級非遺項目代表性傳承人擔任技藝主導師，一位中國藝術研究院的專家學者擔任理論副導師。我們根據(jù)國家藝術碩士專業(yè)學位的要求，為他們安排了一個學期的集中學習課程，包括工藝美術理論、手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論等，以及論文寫作、研究課題等方面的指導。集中學習后，他們會跟著導師進行傳統(tǒng)技藝方面的學習。改變了以往請老師進來集中給學生上課的模式，而是讓學生跟著導師走，在導師的作坊里一邊操作、一邊學習，全方位深入了解和掌握傳統(tǒng)技藝。此外，我們還組織研究生集體外出開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護相關的調(diào)查實踐活動。

文化周刊：在日前舉行的教學成果展上，學生們都拿出了自己的成果。在您看來，這種新的人才培養(yǎng)方式效果如何？

呂品田：展覽上研究生作品讓我們感到十分驚訝，在一年時間里就達到了比較高的水平。這也說明把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入國家研究生教育體系的優(yōu)勢：一方面，報考傳統(tǒng)技藝方向的學生本身都有較好的藝術基礎，有的甚至已經(jīng)從事相關技藝多年。而且，能通過國家統(tǒng)考最終被錄取的研究生具備一定的人文修養(yǎng)和知識背景，領悟力強。與一般學藝的徒弟相比，他們更具主動性，肯鉆研，在技藝的掌握上進步很快；另一方面，傳統(tǒng)技藝大多具有地域性特點，與地方生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境融為一體。學生跟在導師身邊，可以受到這種環(huán)境的熏陶，接觸到的是一種技藝最純正最精湛的狀態(tài)，這與脫離現(xiàn)實情境的抽象講授效果是完全不一樣的。

文化周刊：您認為這對促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承有什么作用？

呂品田：我們希望培養(yǎng)出非遺保護傳承方面的高層次、應用型的專門人才。這里的“高”體現(xiàn)在兩個方面：一是掌握技藝的程度和藝術水平要高，二是對非遺傳承保護有清醒的認識和高度的責任感，不是將其僅僅當成謀生手段。不只是掌握技藝，還要和民族文化關聯(lián)起來，進行理論梳理和總結(jié)，讓傳統(tǒng)技藝在他們這一代手里達到更高的層次，并通過他們理論結(jié)合實踐的努力,形成傳統(tǒng)技藝的專門知識體系。黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，明確提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統(tǒng)工藝”，為今后一個時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作指明了方向。國家應重視傳統(tǒng)技藝的教育，我們這樣的探索實踐希望能夠引起藝術教育界的關注。