30集電視連續(xù)劇《絲綢之路傳奇》在央視綜合頻道播出以來，反響熱烈。這部電視劇是向偉大祖國建國66周年和新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年的一部獻(xiàn)禮片，它以恢宏的氣勢、開闊的視野、縝密的藝術(shù)思維、絢麗的畫面、動(dòng)人的音樂、曼妙的歌舞、奇異的自然風(fēng)光和有血有肉的人物群像，真實(shí)再現(xiàn)了在新疆大地和祖國懷抱中發(fā)生的可歌可泣的歷史篇章。是反映新疆各民族生活、乃至反映我國少數(shù)民族生活題材難得的佳劇，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了人民性與時(shí)代性、思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

艾克拜爾·米吉提

一部電視連續(xù)劇，就是一部劇中人物活動(dòng)史。我們看到，全劇從新疆和平解放、國軍殘余在邊疆少數(shù)民族地區(qū)做困獸猶斗這一驚心動(dòng)魄的歷史畫面開篇，推出漢族舊知識(shí)分子衛(wèi)守仁和維吾爾族大嬸帕夏汗、解放軍政委方凱、解放軍連長馬寬利四家人命運(yùn)交織的節(jié)點(diǎn)，由此演繹出一幕幕人間正劇，真實(shí)可信，令人嘆服。年輕的衛(wèi)守仁和陳招娣兩口子，18年前在赴昆侖蠶桑研究所途中，撿到沙暴中僥幸活下來的兩歲的維吾爾族小女孩衛(wèi)明霞（梅里古麗），從此他們將她視同己出，沒再生養(yǎng)孩子，于是就有了長在漢族人家的維吾爾族姑娘一生的故事。可敬可貴的是，衛(wèi)守仁兩口子自此按照維吾爾族飲食習(xí)慣將這個(gè)小女孩喂養(yǎng)成人，凸顯了他們?nèi)蚀炔鄣男貞眩蔑@了他們偉大的人格魅力。而帕夏汗的丈夫蘇萊曼，作為艾德萊斯絲綢織匠傳人，與蠶桑研究所的衛(wèi)守仁成為情同手足的生死之交。以至蘇萊曼不幸死于殘匪王三大槍口之下時(shí)，將自己的兒子艾拉提托付給他的漢族兄弟衛(wèi)守仁。衛(wèi)守仁也一直給艾拉提教授桑蠶知識(shí)，教他漢語漢字，期待他成為社會(huì)有用之才。

誕生在帕夏汗大嬸家的方凱的兒子方衛(wèi)國，亦是新中國誕生的一種象征。在王桂琴難產(chǎn)，眼看平時(shí)能夠急救重傷員的女軍醫(yī)面對產(chǎn)婦束手無策時(shí)，帕夏汗挺身而出，將王桂琴抱上自家炕頭為她接生，迎來一個(gè)新的生命。而這個(gè)呱呱墜地的新生命，無疑將與帕夏汗一家，也與昆侖這一方土地，乃至與新疆和祖國命運(yùn)交織在一起，令人信服地成長為新一代昆侖的建設(shè)者。

當(dāng)然，作為新中國人民政權(quán)的代表人物方政委，他以滿腔的熱忱、高度的歷史責(zé)任感、飽滿的革命干勁和堅(jiān)定的信念，進(jìn)駐昆侖、剿滅殘匪的同時(shí)，投入到在這方土地建設(shè)西北最大的絲綢廠創(chuàng)舉中。在缺電、缺乏交通、缺乏現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的邊疆地區(qū)，要建成現(xiàn)代化的絲綢紡織廠談何容易。難怪被舊知識(shí)分子衛(wèi)守仁視為“胡鬧”，并讓自己倍嘗苦果。但是，共產(chǎn)黨、解放軍可以打碎一個(gè)舊世界，也可以創(chuàng)造一個(gè)新世界，這一點(diǎn)也是令衛(wèi)守仁始料未及的。在駐疆部隊(duì)節(jié)衣縮食建起工廠的同時(shí)，選派優(yōu)秀少數(shù)民族青年遠(yuǎn)赴內(nèi)地江南市紡織學(xué)院學(xué)習(xí)深造，培養(yǎng)出第一代新疆少數(shù)民族現(xiàn)代紡織工人，成為新工廠的主人。這就是發(fā)生在新疆這塊土地上的真實(shí)故事。而這一切，《絲綢之路傳奇》用一幕幕真實(shí)的歷史畫面展現(xiàn)，觀眾緊隨劇中人物，走過憂喜與歡樂，感人至深。

矛盾沖突的組織與解決是否貼切，是一部電視連續(xù)劇成功與否的關(guān)鍵。沒有矛盾沖突，就沒有劇情可言。《絲綢之路傳奇》隨著劇情發(fā)展，矛盾沖突組織的絲絲入扣。每一組矛盾的產(chǎn)生、鋪展出乎意料，而矛盾的交織與沖突的解決，又盡在情理之中?！督z綢之路傳奇》劇情是隨著四組矛盾不斷推演的。首先，衛(wèi)守仁被視為舊知識(shí)分子的代表，他對新政權(quán)在昆侖要建西北最大的絲綢廠表示質(zhì)疑，由此被馬寬利等人認(rèn)為是對共產(chǎn)黨、解放軍的態(tài)度問題，甚至被馬寬利作為異己分子加以審訊。雖然有方政委的保護(hù)，但是，解放初期的階級斗爭歷史是不可逾越的，衛(wèi)守仁最終被遣返祖籍，交由江南市地方政府處理。由此，也留下深深的伏筆，將貫穿全劇始終。當(dāng)然，這一組矛盾將演繹為社會(huì)進(jìn)步與保守、民族間的親情與理解、融合與發(fā)展的主線。衛(wèi)守仁在被遣返祖籍后，依然種桑養(yǎng)蠶，為他所鐘愛的桑蠶事業(yè)依舊孜孜以求。然而他的舊政府背景身份在影響著養(yǎng)女衛(wèi)明霞的現(xiàn)實(shí)生活，他試圖以斷絕養(yǎng)父女關(guān)系這樣的絕情手段來保護(hù)女兒，卻被衛(wèi)明霞斷然拒絕。最終由方政委帶著昆侖地委做出的組織結(jié)論，自然而然地緩解了這一組矛盾，而親情與人性也未被踐踏和蹂躪。衛(wèi)守仁對新中國的發(fā)展由衷贊嘆，對新政權(quán)大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部和技術(shù)人才心悅誠服，這是真實(shí)的歷史轉(zhuǎn)折，也是該劇編導(dǎo)者們的高明之處，將歷史的進(jìn)步由曾經(jīng)認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的人來認(rèn)同，矛盾的化解顯得十分自然。另一組矛盾是帕夏汗大嬸和方政委一家的沖突。應(yīng)當(dāng)說，這是一組甜蜜的矛盾，看似尖銳異常、跌宕起伏，確是其迭起和消解合乎情理。這一組矛盾的展現(xiàn)，表現(xiàn)了編劇的氣魄與深邃的眼光。帕夏汗大嬸不愿意失去兒子———不愿意他去當(dāng)新建絲綢廠工人，不愿意他到江南市學(xué)習(xí)，更不愿意他娶在漢族人家長大的維吾爾族姑娘衛(wèi)明霞，這一切的一切，是一種緣自母愛的偏執(zhí)表現(xiàn)。當(dāng)她感覺到這一切的努力幾乎是徒勞，又提出衛(wèi)明霞必須要取維吾爾族名字，必須長褲改穿長裙的條件。而且，一度將方政委的兒子方衛(wèi)國抱回家里，試圖以此來制衡方政委保證把她兒子艾拉提從江南市送回昆侖。這一組組的矛盾看似讓另兩位母親陳招娣、王桂琴匪夷所思、啼笑皆非，但它確實(shí)發(fā)生著，并且真真實(shí)實(shí)地發(fā)展著。最終三位母親都超越了自身母愛的局限，進(jìn)入一個(gè)大愛的新境界。我們看到有情人終成眷屬，艾拉提和衛(wèi)明霞（梅里古麗）在新社會(huì)環(huán)境中組成一個(gè)新的家庭，并與新建的昆侖絲綢廠同患難、共命運(yùn)。在處理這一組剪不斷、理還亂的矛盾中，作者再次顯示了智慧的眼光。陳招娣執(zhí)意拉著衛(wèi)守仁在婚禮前夕不辭而別，返回故里時(shí)，周總理的到來讓劇情有了新的升華，周總理不僅視察昆侖絲綢廠的生產(chǎn)建設(shè)，還參加了艾拉提和衛(wèi)明霞（梅里古麗）一對新人的婚禮，并與維吾爾族鄉(xiāng)親情同手足，那華美的場面無不令人歡欣鼓舞。充分體現(xiàn)了小我與大我、小家與大家的真實(shí)含義，彌補(bǔ)了陳招娣一時(shí)沖動(dòng)所留下的缺憾。但她也是個(gè)心地善良的人，當(dāng)她拿著女兒寄來的信和婚禮照，得知敬愛的周總理參加了他們婚禮的喜訊時(shí)，激動(dòng)萬分，和老伴衛(wèi)守仁擁在一起，對自己當(dāng)初的匆匆離去表示懊悔。這一矛盾組合真實(shí)自然，解決的也令人釋然。第三組矛盾是時(shí)勢變遷。昆侖絲綢廠從無到有是一段輝煌歷史，在這一歷史進(jìn)程中，各組人馬紛紛登臺(tái)亮相，施展各自的才華和能量，與昆侖絲綢廠一起進(jìn)步，與時(shí)代共同發(fā)展。但是，歷史的發(fā)展、時(shí)勢的變遷往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移。文化大革命的爆發(fā)便是一例。那一段災(zāi)難歲月，對于過來人記憶猶新，對于后人也是值得記取的一段沉痛歷史。我們看到了馬寬利演變?yōu)轳R紅旗的那段尷尬時(shí)光，方凱冤死勞改農(nóng)場的慘痛一幕。歷史是不容抹煞的，更不能忘卻。改革開放時(shí)代的到來，給昆侖絲綢廠帶來新的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)。國門的打開，也給地處邊疆一隅的昆侖絲綢廠吹進(jìn)新風(fēng)。似乎以艾拉提的女兒迪麗娜爾為代表的新一代與老一代的鴻溝也自此形成。方衛(wèi)國成為國家民委干部來到昆侖絲綢廠掛職，子承父業(yè)；迪麗娜爾與劉浩老師的兒子劉小峰為打造艾德萊斯品牌時(shí)裝拼搏，力圖走向世界；馬寬利的兒子馬駿成為流行歌手，遠(yuǎn)下深圳試圖實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想；方愛華成為江南市的一名白衣天使，救死扶傷，樂在其中。一個(gè)新的時(shí)代伴隨著新一代的步伐，就這樣匆匆來臨。而劉浩教授下海從商，以價(jià)位低廉的小絲綢廠生產(chǎn)的絲綢，步步為營，正在侵蝕昆侖絲綢廠這樣大型國有企業(yè)固有的市場份額，市場經(jīng)濟(jì)這只看不見的手，正向艾拉提們無情伸來。但是，艾拉提們也沒有等閑視之，以極大的責(zé)任心和使命感，帶領(lǐng)昆侖絲綢廠全體員工，勇敢地把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，樹立國際視野，將絲綢產(chǎn)品推向國外。而新老兩代人的鴻溝，也在發(fā)展中撫平，實(shí)現(xiàn)新的契合，顯得那樣的合乎情理。馬寬利和劉浩這一組矛盾同樣真實(shí)發(fā)生在我們身邊。拜金主義盛行、社會(huì)風(fēng)氣浮躁，一批教授下海沉沒，背信棄義、利欲熏心、物欲橫流，也曾與我們市場經(jīng)濟(jì)的步伐伴生。劉浩下海，與搖身一變成為里斯先生的馬寬利走到一起，內(nèi)外勾結(jié)，偷梁換柱，掉包走私，栽贓陷害艾拉提，而且把迪麗娜爾綁為人質(zhì)，將全劇推向新的高潮，也最終獲得大團(tuán)圓的結(jié)局。這不僅僅是地處邊疆的昆侖絲綢廠的故事，更是一個(gè)時(shí)代的故事，也是把看似邊疆少數(shù)民族題材影視劇，將其外延與內(nèi)核充分伸延和充實(shí)，超越局限，實(shí)現(xiàn)了主題與題材新的突破。

人物設(shè)計(jì)是否具有命運(yùn)感，是一部電視連續(xù)劇能否吸引觀眾的核心。生與死是文學(xué)藝術(shù)永恒的主題?！督z綢之路傳奇》真實(shí)再現(xiàn)了生活在邊疆和東南沿海不同民族幾代人交織的命運(yùn)，讓每一位劇中人物依照自己命運(yùn)的軌跡一路走來，可嘆可敬、可喜可賀、可憂可憤、可歌可泣、攝人心魄。蘇萊曼死在殘匪王三大的槍口下，他的鮮血宣告了一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)。而他的妻子帕夏汗和他的兒子艾拉提、女兒阿孜古麗，將在一個(gè)新的時(shí)代完成他把晚霞和湖光水色織進(jìn)艾特萊斯絲綢的夙愿，他的遺產(chǎn)木制織機(jī)“布谷鳥的翅膀”，被他后代嫻熟掌握的昆侖絲綢廠的機(jī)械流水線所替代。當(dāng)解放一方土地的方政委，在“文革”中冤死荒涼的勞改農(nóng)場時(shí)，我們不僅為他死于非命扼腕嘆息，也為他的博大胸懷和凌然正氣所折服。而生動(dòng)感人、潑辣善良的帕夏汗大嬸，走完生命旅程時(shí)，我們不禁為她潸然淚下，清晰地憶想起這位可親可敬的維吾爾族大嬸走過的一生，她那明朗的心境，無私無畏的人格力量歷歷在目，感動(dòng)無數(shù)觀眾。就連身患絕癥的馬寬利，在聞知帕夏汗大嬸去世噩耗時(shí)，號(hào)啕大哭。他的這一聲哭嚎，也洗清了他所背負(fù)的道義責(zé)任，表現(xiàn)了他未曾泯滅的良心受到譴責(zé)，還原了他人性本真的一面，相信觀眾也會(huì)原諒他行將就木的一生所作所為。正如他自己所言，畢竟他也是解放軍的連長，還是艾拉提的救命恩人。作為干部子弟的劉浩，與其子劉小峰最終走向犯罪道路，將被繩之以法，也是其命運(yùn)使然。如果說，觀眾審美經(jīng)驗(yàn)或多或少熟悉那些解放初期以至后來的老人們的形象，劇中對新一代成長年輪的揭示，則是全新的經(jīng)驗(yàn)提供。新一代用自己的奮斗經(jīng)歷告訴觀眾，他們已然適應(yīng)了這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，他們在東南沿海學(xué)習(xí)、生活、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展如魚得水，他們的眼光已經(jīng)投向世界最前沿，他們要與整個(gè)時(shí)代同步前進(jìn)，并為家鄉(xiāng)做出各自的貢獻(xiàn)。在他們之間，那種歷史、文化的鴻溝已然淡去。還有衛(wèi)守仁、陳招娣老兩口和老革命王桂琴回到江南市，依然不忘昆侖絲綢廠，他們?yōu)榕料暮勾髬?、艾拉提夫婦所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又使他們的命運(yùn)緊密相連。那一群從江南市學(xué)成而歸的各民族學(xué)員、為支援昆侖絲綢廠建設(shè)奉獻(xiàn)了青春和一生的江南女性，也是各具命運(yùn)感，與時(shí)代、社會(huì)同步發(fā)展，從而構(gòu)成了《絲綢之路傳奇》宏大敘事的大格局基調(diào)。

劇本，劇本，是一劇之本?！督z綢之路傳奇》之所以獲得成功，得益于編劇精雕細(xì)琢，千錘百煉，打造出成熟的劇本。在劇本創(chuàng)作過程中，編劇不止一次組織各民族專家學(xué)者進(jìn)行研討會(huì)診，在充分汲取各方意見基礎(chǔ)上不斷修改完善，給導(dǎo)演和制作團(tuán)隊(duì)提供了一部精心打磨的完整劇本。當(dāng)然，作者在此之前下了10多年苦功，多次赴新疆和田等地和江浙一帶深入生活植根人民，與當(dāng)年的親歷者反復(fù)交流，發(fā)掘出一組組真實(shí)感人的故事元素，由此奠定了這部厚重劇本的創(chuàng)作基礎(chǔ)。導(dǎo)演忠于劇本原著，在劇本基礎(chǔ)之上進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，也是這部連續(xù)劇獲得成功的一大公開秘訣。演員隊(duì)伍以精湛的表演技藝和形象的語言進(jìn)一步升華了劇本的藝術(shù)意蘊(yùn)。

統(tǒng)觀全劇，我們會(huì)真切發(fā)現(xiàn)，貫穿始終的民族團(tuán)結(jié)主題，其實(shí)是一種生活狀態(tài)，與陽光和空氣一樣，既樸實(shí)又真實(shí)。各民族人民在祖國大家庭中生活在一起，享受著同一個(gè)太陽和月亮，呼吸著同一片藍(lán)天下的空氣，誰也離不開誰。這就是同呼吸，共命運(yùn)，劇中人物與我們一路高歌走來，共同走向美好明天。

（作者系中國作協(xié)影視文學(xué)委員會(huì)副主任）