《西游記》是吳承恩寫(xiě)的嗎？

現(xiàn)在流行的百回本《西游記》的作者，不一定是吳承恩。學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題，至今沒(méi)有定論。

明代的通俗小說(shuō)，和今天的小說(shuō)完全不同。它們往往源于話本、口頭傳說(shuō)、戲劇，從開(kāi)始流傳到寫(xiě)定成書(shū)，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間和很多人之手，很難說(shuō)誰(shuí)是主要的著者。越是名著越如此，這就好比一塊石頭，經(jīng)一錘一斧的雕鑿，慢慢成了雕像，是漸漸成型的，而不是一次沖壓成型的。

《西游記》真是吳承恩一個(gè)人寫(xiě)的嗎？

現(xiàn)在這部《西游記》，就是世德堂百回本，是明代中晚期的作品。它只署名“華陽(yáng)洞天主人?！?，我們不知道這個(gè)“華陽(yáng)洞天主人”是誰(shuí)，也不知道他只是校對(duì)了一番呢，還是真的是一個(gè)寫(xiě)定者。

“華陽(yáng)洞天主人校”

它之前，肯定還有各種各樣版本的《西游記》，只是不幸的是都沒(méi)保存下來(lái)?？隙ㄓ≈笆怯幸粋€(gè)高手做了全書(shū)的統(tǒng)稿、編排、潤(rùn)色工作，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。全書(shū)肯定也體現(xiàn)了這位先生的個(gè)人風(fēng)格。

那時(shí)文人和書(shū)商合作，或者書(shū)商本身就是文人，對(duì)書(shū)稿你加一段，我改一段，和現(xiàn)在作者投稿給出版社并聲明著作權(quán)的模式很不一樣，所以很難說(shuō)本書(shū)究竟寫(xiě)定于何人之手?！段饔斡洝防镉性S多前后照應(yīng)不到的bug，一般來(lái)說(shuō)就是這樣形成的。

另外，古今對(duì)文學(xué)作品價(jià)值的認(rèn)識(shí)，也有很大的不同。在明清，專注于科舉的文人，連嗜好寫(xiě)詩(shī)填詞都有可能被歧視。做這種通俗小說(shuō)的作者，更不是多么露臉的事。

事實(shí)上，今天紅遍網(wǎng)絡(luò)的小說(shuō)就是一個(gè)人寫(xiě)的么，也未必。

有人說(shuō)，《西游記》是名著啊，是經(jīng)典啊，偉大啊，怎能和今天的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相比？其實(shí)《西游記》在當(dāng)時(shí)就是消遣用的。古代高句麗有本書(shū)叫《樸通事諺解》，說(shuō)白了就是“跟樸翻譯學(xué)漢語(yǔ)”，里面都是些常用的漢語(yǔ)對(duì)話。里面也有假設(shè)的對(duì)話人，就像李雷和韓梅梅似的。這是元末明初的事，有一段對(duì)話是這樣的：

李雷：“我們兩個(gè)買文書(shū)去來(lái)?！表n梅梅：“買什么文書(shū)去？”李雷：“買《趙太祖飛龍記》《唐三藏西游記》去?！?/p>

這時(shí)“韓梅梅”就體現(xiàn)出乖學(xué)生的氣質(zhì)來(lái)了，她（他）說(shuō)：“買時(shí)買四書(shū)六經(jīng)也好，既讀孔孟之書(shū)，必達(dá)周公之理，要那些平話做什么？”

李雷說(shuō)：“《西游記》熱鬧，悶時(shí)節(jié)好看?！?/p>

元末明初“李雷”和“韓梅梅”對(duì)話的時(shí)代，大概相當(dāng)于中國(guó)的元末或明初。有趣的是，這本《跟樸翻譯學(xué)漢語(yǔ)》還保留了大量的當(dāng)時(shí)《西游記》的片段。這些片段是非常珍貴的資料，讓我們得以知道，元末明初時(shí)的《西游記》和我們今天看到的百回本《西游記》，在情節(jié)上差別已經(jīng)不大了。