早就說(shuō)好做伴娘的閨蜜，在自己婚期前一個(gè)月突然“請(qǐng)辭”，家住漢陽(yáng)楊泗港附近的王女士，顯得很無(wú)奈：“閨蜜說(shuō)看到柳巖被‘鬧伴娘’，怕自己也被整，非要我簽一個(gè)‘禁止鬧婚協(xié)議’，我和婆婆還為此大吵一架。”（4月6日《武漢晚報(bào)》）

柳巖被“鬧伴娘”猶如一扇窗戶，讓落后的婚俗進(jìn)入了公眾視線。以祝福新人之名，“鬧婚”惡搞化、低俗化甚至色情化，成為無(wú)節(jié)制、無(wú)下限的集體狂歡，讓受害者不僅承受著身體上的痛苦，還承受著精神上的傷害。連基本的體面和尊嚴(yán)都得不到維護(hù)，又遑論快樂(lè)？“禁止鬧婚協(xié)議”作為一種有針對(duì)性的利益訴求，并非無(wú)意義的上綱上線。

在價(jià)值觀念多樣化的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“鬧婚”也隱伏著一些不良的社會(huì)心態(tài)。不論是“有便宜不占白不占”的投機(jī)心理，還是“別人都如此”的從眾心態(tài)，當(dāng)人們可以為自己的出格言行找到理由時(shí)，就很容易出現(xiàn)集體失控。在喜歡熱鬧、講究吉利的地方婚俗文化中，“鬧婚”的正面功能被過(guò)度拔高，“鬧婚”難免會(huì)有恃無(wú)恐。

在中國(guó)這樣一個(gè)講究關(guān)系的社會(huì)，“鬧婚”通常沒(méi)有被納入法制軌道，而是被道德化、人情化。在“鬧婚”的過(guò)程中“嗨”過(guò)頭，即使對(duì)他人造成了身體和精神傷害，往往也會(huì)大事化小，小事化了——“鬧婚”參與者人數(shù)眾多，和新人一家有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，錯(cuò)綜復(fù)雜的人情、面子和關(guān)系，讓新人一家和伴娘伴郎即使苦不堪言，也要滿臉堆起笑容、默默地忍受“鬧婚”的胡作非為。

作為一種社會(huì)聯(lián)結(jié)紐帶，婚俗在增強(qiáng)熟人互動(dòng)、培育認(rèn)同上發(fā)揮了積極的作用，但一些僵化的婚俗卻讓許多人苦不堪言卻又難以獨(dú)善其身。對(duì)“鬧婚”說(shuō)不，難免會(huì)帶來(lái)“不講究”、“不合群”、不近人情等負(fù)面社會(huì)評(píng)價(jià)，從而讓這個(gè)家庭在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中陷入邊緣化的境地。

伴隨著社會(huì)變遷，一些不合時(shí)宜的習(xí)俗也需要進(jìn)行重塑和更新。只有讓婚俗更具法制觀念、更具時(shí)代氣息、更具人文情懷，“禁止鬧婚協(xié)議”才會(huì)失去存在意義。說(shuō)到底，結(jié)婚是喜事，沒(méi)有必要通過(guò)“鬧婚”去折磨和傷害別人。（楊朝清）