一個(gè)國家的制度是歷史的選擇，是人民的選擇，但歸根到底是文化的選擇

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中說：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！绷?xí)總書記把文化自信和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義三個(gè)自信并提，強(qiáng)調(diào)四個(gè)自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的深化和發(fā)展。

十八大以來，習(xí)近平總書記多次講到文化自信。例如，2014年2月24日中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。2014年10月15日在文藝工作者座談會(huì)上他講到，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！彼麖?qiáng)調(diào)，講三個(gè)自信是離不開文化自信的。今年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中他又表示：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。”“七一”講話中，習(xí)近平總書記重申“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！边@說明文化自信是根本，是我們能夠堅(jiān)持其他三個(gè)自信的底氣和根由。

我們?yōu)槭裁磿?huì)有文化自信呢？因?yàn)槲覀冇?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有95年來黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化，有在67年的社會(huì)主義改造和全面建設(shè)、改革發(fā)展以及現(xiàn)代化建設(shè)過程中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三種文化體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這種獨(dú)特的文化是別人沒有的，是值得我們自信的。

中華民族獨(dú)特的文化使中國選擇了馬克思主義、共產(chǎn)黨和走社會(huì)主義道路。一種學(xué)說能否在一個(gè)國家傳播和被接納采用，是由這個(gè)國家的文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要決定的。近代以來，許多仁人志士向西方尋求救國救民的真理，找來了各種學(xué)說和主義，但是它們都和我們的文化傳統(tǒng)和社會(huì)需要不相契合，不符合中國國情，不能在中國生根開花結(jié)果。而馬克思主義的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想，人民翻身解放建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的思想和中國古代的大同理想、小康社會(huì)的傳統(tǒng)文化相契合，符合新興的中國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)需要，人民愿意在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。

中華民族獨(dú)特的文化使我們能在遵義會(huì)議和十一屆三中全會(huì)這樣重大的歷史關(guān)頭選擇毛澤東和鄧小平這樣的革命領(lǐng)袖，實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生了偉大的理論。毛澤東同志和我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，完成第一次偉大飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想這一偉大理論成果。鄧小平同志通過十一屆三中全會(huì)這一偉大歷史轉(zhuǎn)折，帶領(lǐng)中國人民選擇了走中國特色社會(huì)主義道路，馬克思主義的基本原理同中國改革開放的實(shí)際相結(jié)合，完成第二次偉大飛躍，產(chǎn)生了中國特色社會(huì)主義理論這一偉大理論成果。

中華民族獨(dú)特的文化使我們選擇了中國特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中說：“各國國情不同，每個(gè)國家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國家的人民決定的，都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中國特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊纳鐣?huì)土壤中生長起來的。”一個(gè)國家的制度是歷史的選擇，是人民的選擇，但歸根到底是文化的選擇。

無論我們走得多遠(yuǎn)，都不要忘記為什么出發(fā)。正是中華民族獨(dú)特的文化使我們堅(jiān)信，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。因?yàn)橛辛宋幕孕?，我們的另外三個(gè)自信才更深沉、更持久。中國特色社會(huì)主義的四個(gè)自信是密不可分、融為一體的。

(作者系全國政協(xié)委員、中共中央黨史研究室副主任)