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“驢友”野蠻破壞草甸,素養(yǎng)呢
規(guī)范的野營行為,應(yīng)當(dāng)有文明素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的雙重加持。有著中產(chǎn)背景的“驢友”,應(yīng)該對自己有更高的道德要求,而文明,也就體現(xiàn)在每個公民日?;顒又?。
近日,網(wǎng)曝部分驢友違規(guī)擅入河北省小五臺山自然保護區(qū)核心區(qū),在高山草甸破土扎營,大把采摘金蓮花,對自然資源造成嚴(yán)重破壞。7月13日,河北省林業(yè)廳發(fā)出緊急通知,要求全面禁止“驢友”或無關(guān)人員進入保護區(qū),對不聽勸阻強行闖入或偷入保護區(qū)的將依法進行嚴(yán)厲打擊。
又見野蠻“驢友”。開挖高山草甸,致使歷經(jīng)百萬年緩慢生成的高山植被遭到破壞,這種行為已經(jīng)涉嫌違反相關(guān)法律法規(guī),一旦坐實,涉事驢友理應(yīng)受到嚴(yán)厲制裁。
其實,在保護環(huán)境方面,當(dāng)?shù)乇Wo區(qū)管理部門已經(jīng)盡到告知義務(wù),不僅在溝口等多地設(shè)有告示牌,還發(fā)放宣傳資料,并要求游客在生態(tài)保護協(xié)議上簽名。既如此,為何還會屢屢發(fā)生此類嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的惡例?
“驢友”的放縱,或者說行為底線的失控,某種程度上與群體活動中的從眾行為有關(guān)。個體在群體中不僅會降低道德水準(zhǔn),還會因為“大家都如此”而完成自我寬慰、自我諒解。這個時候,外部的約束往往很難產(chǎn)生作用。
除非外部的潛在壓力足夠大,“驢友”能夠感受到直接的危險,比如,領(lǐng)隊有明確禁令,或者被即時查獲的可能性極大。一旦兩者皆無,則個體行為很可能失范,旅游過程中的文明素養(yǎng)也就難覓其蹤。
文明素養(yǎng)缺失的背后,往往又勾連著“驢友”專業(yè)素質(zhì)的欠缺。組織者、參與者往往以“野性”為號召,習(xí)慣強調(diào)挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)環(huán)境,恰恰忘記了與環(huán)境的融洽應(yīng)該是戶外互動的本質(zhì)訴求。注重挑戰(zhàn)而環(huán)保專業(yè)強調(diào)不足,過于輕描淡寫,體現(xiàn)到行動中,則傾向于過度消費環(huán)境。無論是破壞草地,還是采摘野生植物,或者是因為莽撞穿越而陷入生死危境,均與此有關(guān)。
很多人不理解,“驢友”往往都有著很好的教育背景,也多是城市的“中產(chǎn)”,為啥會在戶外體現(xiàn)不出日常的儒雅、體面?其實,經(jīng)濟與教育上的修養(yǎng),并不必然表現(xiàn)為對自然的敬畏,甚至還可能出現(xiàn)壓力的任性、乃至野蠻轉(zhuǎn)嫁。這也提醒“驢友”們,惟有內(nèi)心和諧,才有可能真正融入自然、擁抱自然。
據(jù)說,目前國內(nèi)“驢友”總量已接近3000萬人。這樣一個龐大的人群既可以成為自然文明的傳播者,也可能成為破壞環(huán)境的“野蠻人”。究竟是“向左走”還是“向右走”,應(yīng)該深長思之。
□胡印斌(媒體人)
編輯:劉文俊
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