養(yǎng)生是現(xiàn)代越來越關(guān)注和追求的生活方式，但你知道“養(yǎng)生”到底如何理解嗎？怎樣做才是真的養(yǎng)生之道嗎？

養(yǎng)生的含義你真的理解嗎？

養(yǎng)生之“養(yǎng)”的含義養(yǎng)，從醫(yī)學(xué)的角度而言，它首先具有保養(yǎng)的作用，如果你目前身心是健康的，就要保持下去，這就是保養(yǎng)。其次，具有調(diào)養(yǎng)的作用，還具有補養(yǎng)的作用，還有護養(yǎng)的作用。

也許，有人認(rèn)為這是繞口令，實際上不是。保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)和護養(yǎng)，都是從不同的角度來詮釋養(yǎng)生的多方面內(nèi)容。它們各自針對的是不同的人群。

比如說，他是一個虛弱的人，那就應(yīng)該以補養(yǎng)為主。如果他是一個健康狀態(tài)不錯的人就要繼續(xù)保持，也就是保養(yǎng)。有的人可能只有某個臟腑功能的氣血失調(diào)，比如這幾天連續(xù)喝酒或熬夜了，或者情緒受刺激了，那就要以調(diào)養(yǎng)為主。如果你有了病，病后需要康復(fù)，那就需要護養(yǎng)，另外有些不利于健康的環(huán)境，需要避開，也是護養(yǎng)。

生命就是一棵樹，需要避風(fēng)、擋雨、保暖，更要避開人類環(huán)境的各種污染所帶來的傷害，這就是護養(yǎng)。

養(yǎng)生之“生”的含義那么“生”是什么呢？“生”在這里指的是生命，是生存，還有生長，發(fā)展。所以它有著一種對于生命質(zhì)量以及生命本身長期性發(fā)展的考量。不同的生命階段側(cè)重點不一。

養(yǎng)生的原則養(yǎng)生的原則是清靜養(yǎng)神、動靜結(jié)合、天人合一、辨證調(diào)理、和調(diào)臟腑、暢通經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲葆精、調(diào)息養(yǎng)氣、綜合調(diào)養(yǎng)、持之以恒。

養(yǎng)生也需要整體觀念，綜合保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)，需要保持“童心”、“蟻食”、“龜欲”、“猴行”，保持一顆快樂而單純的心態(tài)是健康的原動力。

動or靜？什么狀態(tài)才是正確的養(yǎng)生？

有的朋友從早晨一睜開眼就在運動，一個星期可以走好幾個國家或城市，一直在運動，或者即便只在一個城市當(dāng)中，也是一會兒到這個地方，一會兒到那個地方，一直到晚上過了半夜才回家，這種生活狀態(tài)，從醫(yī)學(xué)的角度而言，是非常不利于健康的。因為動則氣傷，總是在動，他的氣就不足了，正氣就不足了。那怎么能不得病呢？

也有的人天天在靜的狀態(tài)，不是坐著就是躺著，很少活動。還有的人一工作就是天天伏案，三四個小時才起來一次，這是不利于養(yǎng)生的?，F(xiàn)代漢語詞典都有了“宅男”、“宅女”了，從網(wǎng)上看到不止一例“宅女”因為長期“不動”而失去生命的例子，這都是違背了生命在于運動的規(guī)律。

所以，養(yǎng)生原則當(dāng)中的第一點就是動靜結(jié)合。我們在辦公室的人可以局部地動，伸伸胳臂搖搖頭，這也要動，而那些總是在動的人，也要時刻給自己提供安靜的條件。在車上、飛機上閉目養(yǎng)神，讓身體安穩(wěn)下來，哪怕半小時，也歇息一下，就能起到緩沖作用，這就是動靜結(jié)合。

協(xié)調(diào)平衡才是最好的狀態(tài)

中醫(yī)當(dāng)中講到，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“精神內(nèi)守，病安從來”，“邪之所湊，其氣必虛”。這個聽著好像也有點繞口，什么意思呢？你抵抗力強，你正氣強，那個“邪”來了就待不住，正氣就把它打退了；你正氣不足，邪氣來了，乘虛就入了，你虛??！可見主觀能動性是多么重要。主觀能動性用什么去表現(xiàn)？是你的正氣。所以這就是防御觀。就像我們的海監(jiān)船到了釣魚島海域，那就有震懾作用，對方就得收斂一些。

和調(diào)臟腑，不同的臟腑有不同的功能，你怎么把它們協(xié)調(diào)好。臟腑之間的關(guān)系是很密切的，你沒病是因為臟腑間配合得好，有病是因為它們之間不協(xié)調(diào)了。所以臨床大夫看你有肺病，只考慮到呼吸系統(tǒng)的問題，是不全面的，因為呼吸系統(tǒng)的疾病到一定的時候會發(fā)展到心臟，于是心臟就會出毛病，有的人還會發(fā)展到腎，許多呼吸系統(tǒng)的病與消化系統(tǒng)有關(guān)，這些子系統(tǒng)之間都會有一些相互的影響，一個節(jié)點上出問題，就會聯(lián)動，繼而導(dǎo)致整個系統(tǒng)出大問題。這種情況就需要調(diào)和臟腑，根據(jù)這個臟腑的養(yǎng)生原則來調(diào)整自己。

臟腑各自協(xié)調(diào)了，陰陽氣血就平和了，人體也就健康了。