高校美術(shù)實踐教育在過去的幾十年里的發(fā)展幾乎是不盡如人意，原因是在人才的培養(yǎng)過程以及應(yīng)對時代發(fā)展的需要方面，顯得過于滯后與陳舊。這一現(xiàn)狀已經(jīng)在業(yè)內(nèi)引起了有識之士的討論。然而一些高校傳統(tǒng)美術(shù)實踐教育慣性與個體惰性使得對于這一現(xiàn)狀的擔(dān)憂變得無足輕重，甚至有的高校美術(shù)實踐教育改革在傳統(tǒng)觀念慣性勢力下被擱置。

美術(shù)實踐教育的傳統(tǒng)慣性在高校美術(shù)實踐教育領(lǐng)域由來已久。目前高校美術(shù)實踐教育還是來自新中國初期向前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的模式，主要體現(xiàn)在油畫、雕塑、版畫等西洋美術(shù)科目。改革開放后，思想的桎梏雖然被解除，然而蘇聯(lián)影響下的美術(shù)實踐教育生態(tài)已經(jīng)形成，在系統(tǒng)性上已經(jīng)很完善，在實際推廣應(yīng)用上也很得心應(yīng)手。

在中國本土美術(shù)科目方面，除了中國畫被認為是具有人文自主性外，其他大多被劃為傳統(tǒng)手工藝類。中國畫由于傳統(tǒng)基礎(chǔ)較好，文化根基穩(wěn)固，系統(tǒng)性也自成一體。雖然在上世紀(jì)80年代產(chǎn)生過中國畫的革新思潮，但是，從近幾十年的發(fā)展?fàn)顩r來看，步伐依舊艱難。

西洋美術(shù)與本土美術(shù)在科目種類上，顯然是前者更占有優(yōu)勢。但是，發(fā)展現(xiàn)狀和境遇幾乎相當(dāng)。傳統(tǒng)的習(xí)慣在中西各個美術(shù)科目類中都占有主導(dǎo)力量，這也與人們認知習(xí)慣、培養(yǎng)單位的目標(biāo)、從事美術(shù)教育者的能力等方面有很大關(guān)聯(lián)。可見，傳統(tǒng)的慣性力在短時間內(nèi)也很難改變方向。

美術(shù)實踐教育中還存在個體惰性，具備開拓性又有敬業(yè)精神的美術(shù)實踐教育工作者是少之甚少。我們見到更多的只是在言論上、情緒上顯示出很拓展的姿態(tài)，實際做的依然是老套路。更多的美術(shù)教育工作者選擇的還是傳統(tǒng)方式，畢竟傳統(tǒng)美術(shù)實踐教育模式既方便又安全。美術(shù)實踐教育的滯后不排除個體美術(shù)工作者的惰性作用，這也反映在其個人創(chuàng)作的作品中?；蛟S，從個人角度而言，原先習(xí)慣的傳統(tǒng)已融入血液，因此對于時代的反映也顯得泰然、木訥。個體的惰性一方面源于慣性作用，這種慣性作用也變成適應(yīng)性；另一方面，在現(xiàn)實教學(xué)過程中，個體的教學(xué)行為很自覺地會按部就班，毫不考慮時代的變化，最后的結(jié)果也只能轉(zhuǎn)化為師傅帶徒弟、千人一面，或者修身養(yǎng)性、自得其樂。

藝術(shù)發(fā)展離不開實踐探索，美術(shù)也是通過創(chuàng)作作品引發(fā)教育教學(xué)與方法的思考。如果是一種被改造過的思想與實踐并具有廣泛統(tǒng)一性的推行且能保持幾十年不變，這當(dāng)然是一種災(zāi)難。傳統(tǒng)經(jīng)典需要保護也無可厚非，得到傳承或理所當(dāng)然，但是，如果將傳統(tǒng)經(jīng)典作為廣泛而唯一的藝術(shù)實踐教育的話，那就過于片面和迂腐。忽略時代的發(fā)展，未來一定是黑暗的。當(dāng)代美術(shù)的意義未必能夠引起更多人的關(guān)注，然而，這也顯示了美術(shù)實踐教育的時代化價值。

當(dāng)代與傳統(tǒng)的不同之處，主要是在理解事物的思想方法上存在差異。傳統(tǒng)的教學(xué)方法產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果往往容易千人一面；而當(dāng)代的教學(xué)方法會根據(jù)學(xué)生的個性與有效引導(dǎo)，結(jié)果會產(chǎn)生不同學(xué)生的藝術(shù)多樣化發(fā)展。

從傳統(tǒng)到當(dāng)代的美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)實踐教學(xué)，筆者都經(jīng)歷過二者的實踐與理論。相比較而言，前者可以說以重技術(shù)為主，方法規(guī)范、成熟、單一，無需過多考慮學(xué)生的差異性；后者需要技術(shù)與學(xué)術(shù)、方法與思想兼得，根據(jù)學(xué)生的差異性而變化，難度在于從教者的視野與綜合能力的多元化。

不管是當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，還是當(dāng)代美術(shù)實踐教育，保守與開放在今天都是處在一個比較自由的選擇狀態(tài)。雖然說有相關(guān)的創(chuàng)作案例與統(tǒng)一的培養(yǎng)方案與教學(xué)計劃，但是教師創(chuàng)作與教學(xué)方法還是有充分空間。如果說桎梏，那都是個人主觀形成的，現(xiàn)實并沒有。

從整個社會來看，具備美術(shù)素養(yǎng)的人還是太少，美術(shù)仍然處在相對邊緣的位置，當(dāng)然，其中也有從業(yè)者自身不思進取的原因。高校的美術(shù)實踐教育也許是提供學(xué)生在人生發(fā)展道路上最后一次去獲得美術(shù)知識、能力與素養(yǎng)的機會，這對于其他專業(yè)的學(xué)生也尤為重要。時代需要當(dāng)代人的作為，美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)實踐教學(xué)中同樣需要有當(dāng)代化的作用。如此，我們或許能把時間與歷史聯(lián)系起來，體現(xiàn)生命與時代的意義。

（作者為華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系教授，博導(dǎo) 王遠）