近年來(lái)，隨著中國(guó)逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)，失能老年人口逐漸增多，引發(fā)的問(wèn)題也逐漸凸顯。例如，面對(duì)治療無(wú)望的絕癥病人，作為親人，究竟是讓他們?cè)谝蚋鞣N手術(shù)治療引發(fā)的痛苦中離世，還是給予他們止痛、心理安撫等“舒緩療護(hù)”及臨終關(guān)懷？當(dāng)親人走向生命盡頭，是否覺(jué)得手足無(wú)措？或者，辛辛苦苦做了很多，但那些真的是親人需要的嗎？

中國(guó)有句古話叫“不知生，焉知死”。這很契合多數(shù)中國(guó)人對(duì)于死亡的態(tài)度。生的事情都還沒(méi)弄明白，為什么要關(guān)心死的事情呢？從某種程度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中，對(duì)于死亡的討論是“犯忌”的。

在現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)人依照“死者為大”等傳統(tǒng)觀念，可以大事鋪張地送別已故的親人，但“尊嚴(yán)死”仍然是一個(gè)敏感話題；臨終關(guān)懷醫(yī)院讓人覺(jué)得“晦氣”，招工難，盈利難，讓周圍居民接納更難。

隨著中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，事情正在發(fā)生變化。越來(lái)越多的中國(guó)人意識(shí)到，絕大多數(shù)老人在臨終時(shí)更需要一根“拐杖”，讓自己“走”得更平穩(wěn)、更安詳。這根“拐杖”，可以是家人、社會(huì)不離不棄的支持與關(guān)愛(ài)，也可以是家人和自己對(duì)死亡本身的安然接納。

這是一種臨終關(guān)懷，它并不僅僅是一種治愈療法，更體現(xiàn)出對(duì)生存時(shí)間有限的患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ナ降尼t(yī)療及護(hù)理，讓他們?cè)谟邢薜臅r(shí)光里，能夠過(guò)得溫暖、安詳、舒適，特別是幫助他們克服對(duì)死亡的恐懼、免受病痛折磨，充滿尊嚴(yán)地走完人生旅程最后一程。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，要做好臨終關(guān)懷，需要公眾逐漸轉(zhuǎn)變一些固有傳統(tǒng)觀念。對(duì)于身患絕癥無(wú)法治療的親人，應(yīng)該尊重他們的選擇，提升他們的生存質(zhì)量。對(duì)于臨終關(guān)懷醫(yī)院、醫(yī)生，應(yīng)該多一份理解，他們做的正是“讓生死兩相安”的崇高事業(yè)。

要做好臨終關(guān)懷，創(chuàng)建醫(yī)院、社區(qū)、居家三位一體的服務(wù)體系十分重要。各大醫(yī)院可以適當(dāng)開(kāi)設(shè)臨終關(guān)懷相應(yīng)科室，接受癌癥晚期患者。在醫(yī)院或社區(qū)可開(kāi)設(shè)日托服務(wù)，即白天把癌癥患者送到日托所，由專業(yè)醫(yī)療人員進(jìn)行護(hù)理。社區(qū)醫(yī)院是承擔(dān)這部分職能的最好對(duì)象。當(dāng)然，這需要做好社區(qū)醫(yī)院醫(yī)生培訓(xùn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和對(duì)周邊居民思想意識(shí)的引導(dǎo)。各大醫(yī)院及社區(qū)衛(wèi)生院還應(yīng)整合資源，為居家靜養(yǎng)患者提供上門(mén)醫(yī)療服務(wù)等。

每個(gè)人都是向死而生。不過(guò)，讓人們轉(zhuǎn)變關(guān)于生死觀的認(rèn)識(shí)，仍然還有很長(zhǎng)一段路。這個(gè)過(guò)程中，需要我們認(rèn)真思考，如何讓臨終親人有尊嚴(yán)地走向人生終點(diǎn)，以及我們?nèi)绾巍跋蛩蓝薄?/p>