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王蒙漫談孔孟老莊:道通為一

2017年06月15日 15:19 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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尚一尚同

現(xiàn)在很難找出一種文化像中國文化一樣,有這樣的概念,通了之后要同,通就是同,同就是通。道通為一,就是多種角度說來說去,其實(shí)是同一種話。尚一、尚同是因?yàn)橹腥A文化追求的是一元論,同時追求一與多的統(tǒng)一??鬃诱f:“吾道一以貫之”,孟子說“天下定于一”。孟子說,實(shí)行仁政是最容易的,只要善良一點(diǎn)就可以了。孟子主張人的善良與否,只是一念之差,所以到了王陽明那兒,強(qiáng)調(diào)知行合一,只要安了好心,就可以做好事。甚至到了孫中山先生那兒,他主張“知難行易”,也是因?yàn)榭吹搅撕芏鄸|西都是常識以內(nèi)的事情。

按照老子的解釋就更多了:“昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,侯王得一而以為正。”天得到了一,就沒有霧霾了;地得到了一,就不會地震了;河谷得到一,就會物產(chǎn)豐富了……《紅樓夢》修建大觀園的時候,要找園丁,照顧花草,買奴婢、小子,要有文藝工作者給大家唱戲,還要有寺廟,有一個尼姑庵,這是一個統(tǒng)一的整體,封建貴族的整體。這樣一種思維的觀念,中國形成了許多和別的國家不同的東西。

比如,九方皋相馬。伯樂老了,君王要他去找千里馬,他說:“我年歲大了,找不到了。你找我的朋友九方皋,他比我相馬的本事還大呢!”然后,君王就派九方皋找馬,九方皋領(lǐng)了“課題費(fèi)”出差,一年后,找到千里馬回來了。君王說:“這千里馬是什么顏色?”九方皋說:“大概是黃色的吧。”君王問:“公馬還是母馬?”九方皋說:“大概是母馬吧。”結(jié)果,牽過來一看,是一匹黑色的公馬。君王說:“您連馬的顏色和公母都分不清楚?我也不處罰了,走吧!”可是伯樂火了,說:“你要找特定毛色的馬嗎?是要找特定的性別的馬嗎?”君王說:“不是??!”伯樂說:“九方皋給你找來的就是千里馬,要它顏色、公母做什么?”中華文化太源遠(yuǎn)流長了,顏色、性別都不重要,重要的是找來的是一匹千里馬。這是非常中國式的思維,抓大放小。現(xiàn)在我們講“細(xì)節(jié)決定成敗”了,這是工業(yè)文明的影響。

中國文化強(qiáng)調(diào)一,又強(qiáng)調(diào)多。為什么?“一生二,二生三,三生萬物”,又是一,又是多。在郭沫若的詩里面,有一句話有人說最早出自《華嚴(yán)經(jīng)》,就是“你一的一切,你一切的一?!辈⒎钦f我自己說話只是一,我同時看到了多,我代表的是多。我的一,代表的是一的一切,當(dāng)我說一切的時候,又統(tǒng)一成為一,否則國家亂成一團(tuán)了。原以為這是中國文化當(dāng)中十分絕的地方,一是一,切就是各種部分,又是一,又是一切。后來我知道,人類有這個觀念。去年9月,我在舊金山作一次講座,之后去漁人碼頭吃飯,漁人碼頭的一個最大的餐館叫“Oneisall”,一就是一切,美國原來也有這種思想。我本來以為這是廉價物品店,是一元店,但是事實(shí)上這是美國有名的大飯館,意思是你到我這兒來了之后,就等于所有的飯館都去過了。一就是一切,這是很牛的思想,又有一,又有一切。

中庸之道

不管是孔子、孟子,還是老子、莊子,都很注重中庸之道。國家太大,從秦朝開始到唐宋,集中統(tǒng)一的權(quán)力達(dá)到高峰,要依靠一批精英??鬃樱骸熬又杏?,小人反中庸?!蔽曳Q之為中庸理性主義,不要過急,也不要過于遲緩,過猶不及,應(yīng)當(dāng)恰到好處,掌握分寸,留有余地,恰如其分。《論語》最大的特點(diǎn)就是恰如其分。

比如,孔子說:“不義而富且貴,于我如浮云?!彼f的是如浮云,他并沒有說其他痛斥的詞,很有他的分寸。在孔子那兒,把人分為君子和小人,認(rèn)為君子有一系列優(yōu)秀的品質(zhì),但是小人沒有。用朱熹的說法,君子和小人的區(qū)別,就像白天和黑夜的區(qū)別一樣。到了孟子那兒,說的是“君子有終生之憂,無一時之患?!本咏K生憂國憂民,卻不會因?yàn)樽约旱男∈略谀莾夯嫉没际?。老子也說:“吾有三寶:一曰慈、二曰儉、三曰不為天下先?!边@不是說他反對創(chuàng)造,指的是君王,你不要提出來天下人都不明白你要干什么的事情,這是老子對精英的理解??鬃硬粩喾治觥靶∪酥^必文,文過飾非?!泵献诱f:“君子之過也,如日月之食也。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”孟子那個時候,對精英又有一些別的說法,認(rèn)為是士和大丈夫,大丈夫威武不能屈,富貴不能淫,貧賤不能移。莊子是從另外的角度來說,認(rèn)為有至人、真人。我這里想和大家說一個笑話,莊子說,常人練氣功,練呼吸吐納之功,是把氣吸到胸腹里面,莊子說,我們這些至人、真人呼吸的時候,把氣吸到腳后跟里頭。我對這個問題很感興趣,呼吸能不能把氣吸到腳后跟里頭。為此,我請教過不止一位歌唱家,歌唱都是練習(xí)呼吸的,王昆老師跟我說,把氣吸到腳后跟不太可能,因?yàn)槟_后跟沒有氣室啊。但是,唱歌的人在用自己的氣的時候,腳后跟會顫動使勁兒,所以腳后跟能吐納,也有一定的道理。中國對于精英的考慮,實(shí)際上各種文化也是很一致的。

編輯:楊嵐

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