黃賓虹是書(shū)法與繪畫(huà)集大成的藝術(shù)家，他總結(jié)前人藝?yán)恚瑵u成頗有影響、獨(dú)具慧眼的書(shū)畫(huà)高論。黃賓虹勤勉一生，大器晚成。其用筆，盡為圓筆、曲筆；勾勒樹(shù)石，“心隨筆運(yùn)”，筆筆寫(xiě)出，無(wú)不飽滿跌宕，筆所至處，既不嫌繁，復(fù)不覺(jué)少，繁簡(jiǎn)由心，收放有度。他極其善用中鋒，不受古法束縛，元?dú)鉁喨唬瑴喓穸A滋。整體畫(huà)面，如“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”，皆由心所至。細(xì)看用筆法，又如此清晰明了，筆筆見(jiàn)筆，筆跡凝然渾然，無(wú)習(xí)氣濁氣。其根本，在于老老實(shí)實(shí)用中鋒，如“錐劃沙”，久而久之，靈巧自生。古人用墨，至精者當(dāng)屬董玄宰，往往用硯中最上一層的清墨，賓老適與之對(duì)立，慣用最粗之墨。平時(shí)硯中宿墨累然，以此使筆，自見(jiàn)光彩。禿筆蘸水舔墨，皆至隨意之極，入紙則濃墨厚重。賓老作畫(huà)，幾乎無(wú)皴法。焦墨質(zhì)實(shí)，天趣盎然，接近自然，輒具高古意趣。唐人畫(huà)山水，無(wú)論巨幅小幀，滿幅著多。宋人延續(xù)此法。至元，則多留空白。賓老晚年布局，參悟唐宋法。扇面、冊(cè)頁(yè)，尤多滿幅之作，一氣呵成，無(wú)補(bǔ)湊的痕跡。他專寫(xiě)山水，花卉乃是其陶冶適性而作。細(xì)讀之，覺(jué)得閑靜古雅，筆墨簡(jiǎn)逸。

黃賓虹一生的藝術(shù)軌跡，可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期是50歲以前，致力于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)；中期是50歲至70歲，深入山川，師法造化；晚期是70歲以后，在藝術(shù)上自成氣象，有卓越貢獻(xiàn)。他晚期的山水畫(huà)，風(fēng)范氣候，極妙參神，在墨法和水法上的成就卓著，自創(chuàng)“漬墨法”。尤其在80歲以后，所畫(huà)體韻蒼勁，興會(huì)淋漓，樸厚中寓高清之氣。

眾所周知，黃賓虹總結(jié)了許多重要的繪畫(huà)理論，其用筆用墨法，對(duì)后人具啟示意義。他說(shuō)用筆之法有五，一曰：平。二曰：圓。三曰：留。四曰：重。五曰：變。用墨之法有七，一、濃墨法。二、淡墨法。三、破墨法。四、潑墨法。五、漬墨法。六、焦墨法。七、宿墨法。作畫(huà)用筆忌描、涂、抹。花卉尤以點(diǎn)筆見(jiàn)長(zhǎng)，古曰點(diǎn)染。著色用墨均須善用水，故畫(huà)山水有“水墨”之說(shuō)。唐人謂“五日一山，十日一石”，非作畫(huà)慢，實(shí)遍數(shù)多耳。賓翁的繪畫(huà)理論也在其繪畫(huà)實(shí)踐中得到真實(shí)且充分的彰顯。

這幅《湞陽(yáng)峽》，款識(shí)為“湞陽(yáng)峽兩岸，杰秀壁立，層層變換，茲略圖之。賓虹”；鈐印為：“黃賓虹（白文）”。湞陽(yáng)峽是湞水中的一個(gè)峽谷，湞水原出于江西省信豐縣，流經(jīng)曲江，位于北江中游。湞陽(yáng)峽兩岸奇峰聳峙，怪石嶙峋，絕壁險(xiǎn)峻，水勢(shì)洶涌。此作如賓翁大多數(shù)作品，落款無(wú)紀(jì)年。從畫(huà)風(fēng)推進(jìn)軌跡考查，已從疏澹清逸的“白賓虹”轉(zhuǎn)向黑密厚重的“黑賓虹”。賓翁作畫(huà)可謂“簡(jiǎn)之入微，洗盡塵滓，而獨(dú)存孤迥”之高格體制，盡脫凡俗。寫(xiě)房屋、樹(shù)木，皆極簡(jiǎn)，幾乎是畫(huà)面符號(hào)。而其筆如劃沙，中鋒平穩(wěn)中寓多變之態(tài)，且書(shū)意盎然，此乃畫(huà)家修養(yǎng)、心性所煉之形。賓翁雖經(jīng)亂世，而與八大不同，故其畫(huà)雖曰高逸，卻不失沖和之氣。此作乃典型。

欣賞黃賓虹的繪畫(huà)，需從真實(shí)著眼才能弄懂。他是通過(guò)不真實(shí)的表面，達(dá)到真實(shí)的內(nèi)美。他的繪畫(huà)不是告訴人們山多高水多長(zhǎng)，而是走進(jìn)了更深刻的真實(shí)，是“不似之似似之”的內(nèi)在真實(shí)。五代荊浩曰“度物象而取其真”，賓翁在靜觀真山水后得其內(nèi)蘊(yùn)，漸入真境。他畫(huà)山水的陰陽(yáng)交割、樹(shù)木投影，以及山川的溫潤(rùn)厚重、土地的肥沃，乃至萬(wàn)木蔥蘢的生機(jī)；畫(huà)雨后的濕潤(rùn)、云霧的蒸騰、夜山的朦朧，所有這些都不是表面的真實(shí)所能表達(dá)的，乃是游離形象表面更加真實(shí)的東西，缺少了這些，大自然的山川草木就無(wú)生命可言。欣賞黃賓虹的畫(huà)，一定要換個(gè)“眼光”來(lái)看，少用肉眼，多用“心眼”，才可能發(fā)現(xiàn)其中奧秘。就像看“三維立體畫(huà)”的畫(huà)片，當(dāng)你沒(méi)看見(jiàn)畫(huà)片中的物象時(shí)，只能看到畫(huà)片表面的“花花綠綠”，當(dāng)你看清楚里面的物象時(shí)，表面的“花花綠綠”就消失了。而想看清畫(huà)片中的物象，就必須換一個(gè)和平時(shí)觀物不一樣的“眼光”才行。賓翁之筆墨和自然統(tǒng)一在一起，欣賞他的繪畫(huà)，除對(duì)筆墨語(yǔ)言要有所體悟外，還要多去觀察真山真水。因?yàn)辄S賓虹是在游歷、觀察千山萬(wàn)水之后，才將筆墨直接轉(zhuǎn)化成畫(huà)中的山水氣機(jī)。賓翁將筆墨的“渾厚華滋”，直接轉(zhuǎn)化成“山川渾厚、草木華滋”；將干筆、濕筆，直接轉(zhuǎn)化成“干裂秋風(fēng)、潤(rùn)含春雨”。如果一味欣賞作品，不看真山真水，不知他的筆墨和自然的對(duì)應(yīng)處何在，是很難理解黃賓虹山水畫(huà)真諦的。賓翁山水，超越“濕”求潤(rùn)，超越外形而求內(nèi)美。

近年來(lái)，黃賓虹的熱度愈來(lái)愈高，這說(shuō)明人們逐漸地加深了對(duì)他的認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)間的推移，黃賓虹的繪畫(huà)藝術(shù)將被世人神會(huì)。