樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展理念,必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系。從當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出問(wèn)題出發(fā),需要著力推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)指出,“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好,國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng),全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”。

推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,是回應(yīng)人民期待的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,我們謀劃發(fā)展的基本依據(jù)之一,就是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”。因此,中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù),就是要緊緊抓住這個(gè)主要矛盾,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)文明和精神文明成果,以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。為此,必須堅(jiān)持“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。

一方面,人民對(duì)美好生活的期待,不僅是物質(zhì)的,也是精神的。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的人民熱愛(ài)生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！边@里既有基本物質(zhì)生活保障的期盼,又有精神生活的要求和期盼。尤其是近年來(lái),在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力不斷提高的條件下,人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需求越發(fā)呈現(xiàn)出多樣化、差異化特征。所以,我們必須準(zhǔn)確把握、妥善處理人民群眾不同層次和類(lèi)型的物質(zhì)和精神的需要,做到兩手抓、兩手硬。否則,就不能適應(yīng)和滿(mǎn)足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要和新的期待。

另一方面,在現(xiàn)實(shí)生活中,我國(guó)還存在著種種“兩個(gè)文明”發(fā)展不相協(xié)調(diào)的短板。一是從國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力及其產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)值的結(jié)構(gòu)比例上看,我國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化生產(chǎn)能力及其產(chǎn)值之間明顯地不夠協(xié)調(diào)。比如,文化產(chǎn)業(yè)是精神文明建設(shè)的重要載體。但據(jù)統(tǒng)計(jì),從目前世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重看,我國(guó)明顯偏低,并且差距較大。雖然最近幾年像北京、上海、廣州這樣的大城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較迅速,但全國(guó)仍很不平衡。另?yè)?jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)份額比重也很小。顯然,這同我國(guó)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的總量和擁有幾千年深厚歷史文化傳統(tǒng)的大國(guó)地位不相匹配。二是從區(qū)域發(fā)展角度看,沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和中西部地區(qū),尤其是貧困地區(qū)之間,“兩個(gè)文明”建設(shè)的差距都比較大。我們要在著力提高人民群眾物質(zhì)生活水平的同時(shí),努力豐富人民群眾的精神生活。但從現(xiàn)狀看,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)之間,相對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)而言,精神文化生產(chǎn)之間的差距可能更大。尤其是貧困地區(qū),在科技教育、文化產(chǎn)業(yè)和公共文化產(chǎn)品供給,以及人們的精神狀態(tài)等領(lǐng)域的滯后往往更為嚴(yán)重。所以,在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)了在扶貧工作中同樣需要加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要意義,他指出:“治貧先治愚,扶貧先扶智”,“脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有比人更高的山,沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。要重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神,讓他們的心熱起來(lái)、行動(dòng)起來(lái),靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌?！比菑牟煌后w角度看,有一些人在物質(zhì)生活條件上已經(jīng)十分富足優(yōu)越,但是他們的精神世界和精神生活卻依然貧乏。一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失,公民的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度有待提高。尤其是有些黨員干部,包括有的高級(jí)干部,政治信仰迷失,不信馬列信鬼神,從封建迷信中尋找精神寄托。因此,我們必須以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)去統(tǒng)籌兼顧,加強(qiáng)協(xié)調(diào),整合力量,補(bǔ)好短板,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。

推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,需要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“新發(fā)展理念要落地生根、變成普遍實(shí)踐,關(guān)鍵在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)?！币虼?實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,必須增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和自覺(jué)擔(dān)當(dāng),著力提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部將新發(fā)展理念落地生根的思想素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。

第一,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心的發(fā)展思想彰顯了人民至上的價(jià)值取向,也是推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展必須堅(jiān)持的基本原則。首先,必須尊重和堅(jiān)持人民主體地位,緊緊依靠人民,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。其次,必須密切聯(lián)系群眾,傾聽(tīng)群眾呼聲,了解群眾對(duì)“兩個(gè)文明”建設(shè)的真實(shí)訴求和殷切期盼,更好地、更有針對(duì)性地滿(mǎn)足群眾需要,解決群眾困難。其三,必須將“兩個(gè)文明”都做到“做大蛋糕和分好蛋糕”相結(jié)合,使全體人民在“兩個(gè)文明”建設(shè)的共建共享中有更多獲得感,努力做到順應(yīng)民意,贏得民心。

第二,必須學(xué)會(huì)“彈鋼琴”,提高統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的能力?！皬椾撉佟笔顷P(guān)于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作中各種要素和關(guān)系之辯證法及其思想方法和工作方法的形象比喻。推進(jìn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,需要正確統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好以下幾個(gè)關(guān)系:一是處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系,堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針,增強(qiáng)“兩個(gè)文明”發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性,促使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。二是協(xié)調(diào)好精神文明建設(shè)中硬件和軟件的關(guān)系。既要重視改善公共文化基礎(chǔ)設(shè)施等硬件建設(shè),也要重視公共文化的內(nèi)涵建設(shè),加強(qiáng)理想信念教育,強(qiáng)化價(jià)值取向、道德修養(yǎng)、文明行為規(guī)范的倡導(dǎo)和落實(shí)。三是解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。中華民族幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們民族的精神血脈,決不能割斷。一定要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。四是注意融通中華文明與人類(lèi)文明的關(guān)系。我們既要善于汲取世界文明的積極成果,從人類(lèi)創(chuàng)造的最新文明成果中尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯,更要把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。為人類(lèi)“兩個(gè)文明”進(jìn)步和發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第三,必須端正政績(jī)觀,更加注重促進(jìn)人的全面發(fā)展。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的,是要促進(jìn)人的全面發(fā)展,包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等。為此,我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,一要堅(jiān)決破除“唯GDP論”,樹(shù)立全面科學(xué)的發(fā)展觀,尤其要重視人的全面發(fā)展。二要多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事?！皟蓚€(gè)文明”建設(shè),絕不能搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢?jī)工程”,堅(jiān)決防止和反對(duì)急功近利的“政績(jī)”,不切實(shí)際的“政績(jī)”,違反規(guī)律的“政績(jī)”。三要建立正確的選人用人導(dǎo)向,要把具有正確價(jià)值取向、科學(xué)思維方式和較強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力的領(lǐng)導(dǎo)干部安排到重要崗位,讓他們?cè)凇皟蓚€(gè)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。(作者:上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、中國(guó)浦東干部學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng) 奚潔人)