展現(xiàn)社會主義在中國發(fā)展的新境界，彰顯科學(xué)社會主義的發(fā)展邏輯

中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界。這揭示了社會主義在中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯，具有重大意義。

體現(xiàn)考察世界社會主義發(fā)展的宏闊視野。習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，對社會主義500年歷史作了系統(tǒng)回顧和梳理，體現(xiàn)了考察世界社會主義發(fā)展的宏闊視野。以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，科學(xué)社會主義誕生近170年，既經(jīng)歷了俄國十月革命勝利、中國社會主義道路開辟的凱歌高奏，也遭遇過蘇東劇變的嚴(yán)重曲折。蘇東劇變后，“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上，“中國崩潰論”在西方不絕于耳。就在許多人對社會主義在中國的前途命運(yùn)多有擔(dān)憂疑慮之時，鄧小平同志堅(jiān)定地告訴人們：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住?！敝袊厣鐣髁x的偉大實(shí)踐特別是黨的十八大以來砥礪奮進(jìn)的歷程，充分驗(yàn)證了鄧小平同志的論斷。

展現(xiàn)社會主義在中國發(fā)展的新境界。改革開放以來，我們黨圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，書寫了科學(xué)社會主義在中國發(fā)展的嶄新篇章。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措、出臺一系列重大方針政策、推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成績卓著。2013年至2016年，我國GDP年均增長7.2%，高于同期世界2.5%和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體4%的平均水平。在此期間，我國對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率年均為31.6%，超過美國、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和。中國社會全面發(fā)展進(jìn)步，國際地位顯著提高。中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，也充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的優(yōu)越性。

彰顯科學(xué)社會主義的發(fā)展邏輯。中國特色社會主義所取得的偉大成就，是遵循科學(xué)社會主義發(fā)展邏輯的結(jié)果，這一邏輯就是馬克思主義普遍原理與本國實(shí)際相結(jié)合。推進(jìn)中國特色社會主義實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，要求我們努力掌握、自覺運(yùn)用科學(xué)社會主義的發(fā)展邏輯。從理論上看，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是其哲學(xué)基礎(chǔ)，正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出的，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。就實(shí)踐而言，蘇聯(lián)模式之所以歸于失敗，就在于它背離了科學(xué)社會主義的發(fā)展邏輯，使社會主義成為僵化的教條，窒息了社會主義的生機(jī)活力。中國特色社會主義之所以能夠不斷開拓前進(jìn)，就在于它是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。

找到人類社會現(xiàn)代化新路徑，闡釋現(xiàn)代化道路的中國邏輯

中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。這闡明了現(xiàn)代化道路中國邏輯的世界意義。

西方現(xiàn)代化邏輯的困境。二戰(zhàn)結(jié)束后，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為人類社會面對的主要課題。由于西方國家走在世界現(xiàn)代化前列，所以西方中心論在很長一段時間內(nèi)掌握著現(xiàn)代化的國際話語權(quán)。一些學(xué)者認(rèn)為，發(fā)展中國家只有按照西方的發(fā)展模式、模擬歐美國家的經(jīng)濟(jì)起飛路徑，才能斬?cái)嘭毨c落后的因果鏈條，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然而，按照這種理論行事，眾多發(fā)展中國家并沒有取得預(yù)想的結(jié)果。20世紀(jì)90年代以來，世界現(xiàn)代化進(jìn)程經(jīng)歷了一系列重大事件，進(jìn)一步?jīng)_擊了西方現(xiàn)代化理論。一些移植歐美道路的國家在金融風(fēng)暴沖擊下陷入發(fā)展陷阱，尤其是西方發(fā)達(dá)國家屢遭發(fā)展危機(jī)，西方現(xiàn)代化理論的解釋力持續(xù)下降。這雄辯地說明，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。

現(xiàn)代化道路的中國邏輯。一個國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。世界各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件和路徑有其自身的特殊性，一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。當(dāng)代中國的現(xiàn)代化道路不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定中國必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。在現(xiàn)代化道路上，我們靠中國特色社會主義創(chuàng)造了中國奇跡，打破了所謂“現(xiàn)代化就是西方化”的錯誤認(rèn)知；用和平發(fā)展的中國方案，打破了西方“國強(qiáng)必霸”的強(qiáng)權(quán)邏輯，彰顯了現(xiàn)代化道路中國邏輯的強(qiáng)大生命力和親和力。

現(xiàn)代化道路中國邏輯的世界意義。中國共產(chǎn)黨和中國人民高度尊重人類文明發(fā)展道路的多樣性，反對發(fā)展模式和價值觀輸出。習(xí)近平同志指出：“正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國情的國家都采用同一種發(fā)展模式?！蓖瑫r，中國高度重視加強(qiáng)同世界各國各地區(qū)之間的文明交流互鑒。隨著中國的發(fā)展壯大，國際社會日益期待聽到中國聲音、看到中國方案，國際問題處理越來越需要中國的參與、引領(lǐng)和示范。中國堅(jiān)持從本國實(shí)際出發(fā)選擇適合自己國情的發(fā)展道路，在戰(zhàn)勝貧困等重大問題上的觀點(diǎn)、方法和經(jīng)驗(yàn)對于解決人類社會面臨的共同問題具有重要借鑒意義。正如習(xí)近平同志所說：“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。”這是對中國現(xiàn)代化道路世界意義的科學(xué)詮釋。

（作者為教育部中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、武漢大學(xué)教授）