中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成與特點(diǎn)

演講人：馮玉軍 演講地點(diǎn)：中國(guó)人民大學(xué)明德法學(xué)樓 演講時(shí)間：2018年7月

一。中國(guó)古代法律的象征——獬豸

在一些法院、檢察院或者大學(xué)法學(xué)院的門口，我們經(jīng)常會(huì)看到一種造型怪異的動(dòng)物塑像，體形大的像牛，小的像羊，全身長(zhǎng)著濃密的青毛，體態(tài)剛健，類似麒麟，瞪著兩個(gè)大眼睛，很威嚴(yán)，最奇特是它的腦袋上還長(zhǎng)著一只尖尖的犄角，俗稱獨(dú)角獸。這就是獬豸。

獬豸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種斷案神獸。相傳它的智慧很高，懂得人言、知道人性，能辨是非曲直，當(dāng)人們發(fā)生糾紛時(shí)，就用角去頂無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆锎髳簶O的人用角抵死，讓那些干了壞事、心懷鬼胎的人十分害怕。經(jīng)過(guò)幾千年的流傳演繹，獬豸的形象差異很大，像馬、牛、羊、鹿、狗、獅子、麒麟的都有。

獬豸成為斷案神獸，還要從古代傳說(shuō)中皋陶用獬豸斷案的故事說(shuō)起。皋陶是上古傳說(shuō)中堯舜時(shí)代的司法長(zhǎng)官，與堯、舜、禹同為“上古四圣”，相傳他最早創(chuàng)刑、造獄，倡導(dǎo)明刑弼教以化萬(wàn)民的思想，為四千多年來(lái)我國(guó)各個(gè)時(shí)期制定、完善、充實(shí)各項(xiàng)法律制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂不折不扣的中華“司法鼻祖”。

北京十三陵神道的石獬豸

東漢思想家王充在《論衡·是應(yīng)》中寫道：“皋陶治獄，其罪疑者，令羊(獬廌)觸之。有罪則觸，無(wú)罪則不觸”。這個(gè)記載的意思是說(shuō)每當(dāng)皋陶坐堂聽(tīng)審碰到疑難案件時(shí)，也即雙方當(dāng)事人公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，都爭(zhēng)著說(shuō)自己清白無(wú)辜，事實(shí)真假莫辨、很難作出準(zhǔn)確判斷的時(shí)候，他就命令手下放出天賦異稟的獨(dú)角羊——獬豸來(lái)幫忙。如果那個(gè)人有罪，獬豸就會(huì)用角頂他；如果沒(méi)有罪，就不會(huì)頂，由此代表神明圓滿地解決這個(gè)案件。

那么，皋陶大法官為什么要炮制出“獬豸能代神斷案”的故事呢？這其中既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀角度看，俗話說(shuō)：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面難知心”。法官在升堂問(wèn)案的時(shí)候，訴訟雙方基于自己的核心利益，都會(huì)竭盡全力地自證清白，拿出很多證據(jù)指認(rèn)對(duì)方的罪行。而在古代社會(huì)十分落后的技術(shù)條件下，收集全部證據(jù)、復(fù)原事實(shí)真相的能力極其有限?？v然可以采取現(xiàn)場(chǎng)查證、邏輯推理甚或嚴(yán)刑拷打的辦法，也未必都能找到如山鐵證，一舉破案。再?gòu)闹饔^角度看，法官面對(duì)被控犯罪的嫌疑人，到底誰(shuí)是作奸犯科的壞人、誰(shuí)是無(wú)辜蒙冤的好人，他們的臉上是絕對(duì)不會(huì)寫出來(lái)的。法官眼睛看到的未必都是真相，耳朵聽(tīng)到的未必都是真話，面對(duì)當(dāng)事人所講的相互矛盾的故事、舉出的真假莫辨的證據(jù)，法官經(jīng)常處于一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑和矛盾當(dāng)中。這時(shí)候如果真的有獬豸出來(lái)幫忙，一則幫助法官明辨是非好壞，當(dāng)斷則斷；二則體現(xiàn)神的旨意，強(qiáng)化法官的自我心證。古人敬畏大自然、非常迷信，在他們眼中，獬豸就是神靈的化身，它用角頂誰(shuí)，誰(shuí)就真的有罪，因?yàn)樗碇耢`的裁判，必須無(wú)條件服從。由此還會(huì)產(chǎn)生出某種一切冤假錯(cuò)案都不會(huì)發(fā)生、正義必將得到伸張的幻象，這乃是文化發(fā)生學(xué)意義上的必然結(jié)果。從這個(gè)角度說(shuō)，古人臆造出神獸獬豸，未嘗不能對(duì)司法官員產(chǎn)生警示作用，也是給經(jīng)常蒙冤受苦的老百姓的一種心靈慰藉。

這種法律文化更為有趣的寓意還藏在法律的“法”字當(dāng)中：現(xiàn)在的“法”是三點(diǎn)水、一個(gè)去，古體字卻寫作“灋”。從漢語(yǔ)造字的角度看，它屬于典型的“合體”會(huì)意字，即由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成、通過(guò)合并字形或字義來(lái)表達(dá)該字的完整意思。關(guān)于“灋”字，最早也是最權(quán)威的語(yǔ)義解釋出自東漢許慎的《說(shuō)文解字》：“灋，刑也。平之如水，從水。廌，觸不直者去之，從去?！边@段經(jīng)典名言包含以下三層意思：(1)法者，刑也。這說(shuō)明，法與刑在中國(guó)古代是同義的?！靶獭弊种庇^地看，就是有刀置于石邊，真可謂“磨刀霍霍向犯人”。古語(yǔ)有云：“夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》?！币馑际钦f(shuō)，古代歷朝歷代的統(tǒng)治者實(shí)施嚴(yán)刑峻法的目的，就是要保衛(wèi)政權(quán)、鎮(zhèn)壓反抗。(2)平之如水，從水。俗話說(shuō)字從物象，法為水旁，而不是金、木、火、土之類，表明古人給代表公平正義的“法”字找到的自然物象是“水”，唯有水最能反映公平正義——降雨會(huì)填平地面上的坎坷溝渠，河水從高處流下最終匯入平坦廣闊的大海。法律要求人們待人處事要一視同仁、公允持平，“平之如水”“一碗水端平”也就是這個(gè)意思。(3)廌，觸不直者去之，從去。這和前面說(shuō)“皋陶治獄”的故事是一以貫之的。在法官的驗(yàn)證監(jiān)督下，獬豸沖著不正直、干壞事的嫌疑人頂過(guò)去，頂?shù)秸l(shuí)誰(shuí)就“去”。說(shuō)不定皋陶這時(shí)候一聲斷喝“拉出去斬了”！這人小命就沒(méi)了。

由此看來(lái)，“灋”字很有深意，水、獬豸、去三者合為一體，充分展現(xiàn)了古人造字的神妙之處和高超智慧：一是代表古代國(guó)家強(qiáng)權(quán)，具有鎮(zhèn)壓反抗、威懾刑殺之意；二是希望法官明斷曲直、懲惡揚(yáng)善；三是要求對(duì)案件公平裁判，法律適用一律平等，如遇不法冥頑之徒，就應(yīng)堅(jiān)決懲處。在這個(gè)“法”字里，蘊(yùn)涵了古人追求公平正義的法律理念和社會(huì)價(jià)值觀。雖說(shuō)到了當(dāng)代，我們推行簡(jiǎn)化字，“灋”已經(jīng)成為如今的“法”，原來(lái)的“廌”字被隱去，然而，它所象征的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化卻不會(huì)消失。