本刊特別邀請李苦禪兒媳、中國社會經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會理事孫燕華女士，講述李苦禪在藝術(shù)追求和探索過程中那些鮮為人知的故事。

柳石棲雀圖 50年代中期

中國畫與中國哲學(xué)密不可分

李苦禪是近現(xiàn)代畫壇繞不過去的大家，是一位用中國畫闡述中國哲學(xué)的學(xué)者型畫家。

與大多數(shù)人心目中深沉內(nèi)斂、埋頭典籍的學(xué)者形象不同，李苦禪是一位古道熱腸、剛毅瀟灑的硬漢，所以，長期以來人們總是把他與抱打不平、行俠仗義聯(lián)系在一起。

李苦禪出生于清末，按農(nóng)歷說是戊戌年（光緒二十四年）。這一年發(fā)生了驚天動地的大事件——戊戌變法，后來簽定了一系列喪權(quán)辱國的條約。民不聊生的社會狀態(tài)，使李苦禪在孩童時期就醞釀出一腔報國正氣，再加上魯西平原自古就是尚武之地，所以，他在傳統(tǒng)文化的繼承中多了幾分豪壯之氣，這是時代催生出來的。

他常說：“1919年‘五四’，我沒趕上，趕上‘六三’了，我?guī)е某侵袑W(xué)的同學(xué)們走著到北京來參加游行……演講”，這種“國家興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)在他的身上表現(xiàn)得很充分。

李苦禪一生始終認(rèn)為，中國繪畫被統(tǒng)領(lǐng)在中國哲學(xué)之下，不但有大量的“學(xué)以成人”的主題，更有中華民族對自我、群體、自然、精神和歷史社會變遷的認(rèn)識。

李苦禪強(qiáng)調(diào)：在中華文化傳統(tǒng)中，繪畫是小道，書法難于繪畫，繪畫之上有詩詞文學(xué)，再上有音樂，無聲之樂，最上一層是中國的哲學(xué)：老、莊、禪、易、儒。

中國的哲學(xué)產(chǎn)生于中國文化的土壤，使用的是中國的語言，中國的繪畫也如是。比如畫棵大白菜，題上“世世清白”是一個意思，題上“蔬菜豐收”又是一個意思?！笆朗狼灏住边@四個字，其實已經(jīng)距離白菜本身很遠(yuǎn)了，“清白”是一種做人的境界，是作者啟發(fā)觀者為人做事的道德理念。

李苦禪始終站在堅守中華文化的主場上。畢業(yè)于國立藝專西畫系的李苦禪在上學(xué)期間，拜師齊白石研習(xí)大寫意花鳥畫，最主要的原因是出于他對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的摯愛。

在“法古禪心——紀(jì)念李苦禪誕辰120周年藝術(shù)展”中，就有幾幅作品，可以凸顯這一點。