看似“反轉(zhuǎn)”戲碼，真相不過(guò)是，一方為故宮自營(yíng)品牌，一方是故宮授權(quán)品牌，實(shí)質(zhì)都是自家人。這段被網(wǎng)友戲稱為嫡庶之爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)插曲，也絲毫沒(méi)有影響人們對(duì)于“故宮口紅”的追捧。

所謂人紅是非多，作為近年來(lái)迅速成長(zhǎng)起來(lái)的超級(jí)文化IP，上述插曲可看作是網(wǎng)紅故宮在輿論場(chǎng)上受關(guān)注度的一個(gè)縮影。從剪刀手賣萌的雍正爺網(wǎng)絡(luò)表情，到屢屢上演的爆款文案，從飾品、冰箱貼等文創(chuàng)衍生品，到現(xiàn)象級(jí)的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，600歲的故宮博物院，這幾年收獲了無(wú)數(shù)迷弟迷妹。

故宮在文創(chuàng)周邊產(chǎn)品上的發(fā)力，代表的是一種文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的突圍。一般說(shuō)到歷史博物館等傳統(tǒng)的歷史文化場(chǎng)景，人們首先聯(lián)想到的是歷史文化的厚重、古樸，它對(duì)應(yīng)的是一個(gè)高度單一的、高深的、有距離感的形象。

但故宮這些年的探索表明，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并不意味著只能停留在過(guò)去，文物也不只能是停留在博物館內(nèi)的擺件，只能等待來(lái)者的觀賞，它也可以更主動(dòng)，可以“觸網(wǎng)”，可以有更現(xiàn)代、更豐富多元的表達(dá)面向。

其實(shí)，傳統(tǒng)文化的表達(dá)創(chuàng)新，不只有故宮。著名的敦煌莫高窟，自1999年就開(kāi)始探索數(shù)字化道路。目前建成的莫高窟數(shù)字展示中心，將數(shù)字化體驗(yàn)和實(shí)體洞窟兩種交織在一起，大大豐富了游客的觀賞體驗(yàn)，也提升了文化遺產(chǎn)的利用價(jià)值。這一創(chuàng)舉，還得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織的認(rèn)可，被稱為是“國(guó)際上解決保護(hù)和利用方面的一個(gè)典范”。

無(wú)論是600歲故宮的耍帥賣萌，還是千年莫高窟的數(shù)字化進(jìn)階之路，都不是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的降格，相反，它們借助現(xiàn)代的、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的另一種打開(kāi)方式。在創(chuàng)意的指引下，讓傳統(tǒng)歷史文化“飛入尋常百姓家”，走進(jìn)生活，走進(jìn)人心。

變化了的傳播和體驗(yàn)形式，收獲的不只是人氣，本質(zhì)上還是對(duì)于傳統(tǒng)文化更好的傳承。一個(gè)社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的接納、理解、傳承，及其最終所形塑的社會(huì)文化氛圍，就是在這種普通人可觸可感中、可消費(fèi)中，實(shí)現(xiàn)升華。所以，文創(chuàng)產(chǎn)品的興起，既是對(duì)傳統(tǒng)文化表達(dá)的創(chuàng)新，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。

2016年發(fā)布的《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)若干意見(jiàn)的通知》就指出，以創(chuàng)新創(chuàng)意為動(dòng)力，以文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)為主體，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打造文化創(chuàng)意品牌。600歲的故宮，1000多歲的莫高窟，不必然代表衰老，相反可以通過(guò)品牌的更新，收獲年輕的擁躉。