復(fù)制洞窟內(nèi)景

敦煌壁畫（局部）

敦煌壁畫（局部）

張騫出使西域圖 莫高窟第323窟

都督夫人禮佛圖（復(fù)原臨?。?莫高窟第130窟

【絲路畫語】

當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r，我們在談?wù)撌裁矗?/p>

濃縮1650年，跨越3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌——1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。

公元366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂僔云游至敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂僔頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此，一個中國文化圣地開啟了長達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運。

此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來。

現(xiàn)場構(gòu)建了3000平米黃沙實景，空運來的逾萬株沙地植物點綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉耆、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的義無反顧，張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時空的疊加中一齊涌來。

展覽在“覺色敦煌”主題下，包含“時光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書》等26部敦煌遺書復(fù)制品，令觀者駐足。

首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌——走入“時光”，與供養(yǎng)人對話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活細(xì)節(jié)片段。

莫高窟最大的壁畫——《五臺山圖》，高達(dá)3米、長達(dá)13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1∶1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。

策展人涂宇慶介紹，此次展覽開創(chuàng)“鏡頭式策展”新思路，以電影鏡頭語言設(shè)計觀展路線，為觀眾帶來“一鏡到底”式的觀展體驗，在展示敦煌藝術(shù)文化的同時，也將大展本身打造為“藝術(shù)品”。

“我們只是展開這一幅畫卷，讓你看見敦煌。”在涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看見了我們源遠(yuǎn)流長的歷史和文化。今天，隨著中國“一帶一路”倡議的全面實施，敦煌勢必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。

（本報記者 顏維琦）